ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΘΑΜΜΕΝΕΣ ΧΡΥΣΕΣ ΛΥΡΕΣ ΚΑΙ ΠΕΝΤΟΛΙΡΑ ΑΚΟΜΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ!;!

 

Στην Ελλάδα είναι πολλοί αυτοί που ψάχνουν για Εγγλέζικες χρυσές λύρες από το έπος του 1940 και για Τούρκικα πεντόλιρα και φλουριά!!!!

Υπάρχει και μια ονομασία για όλους αυτούς την οποία την έχουν δώσει οι ίδιοι στον εαυτό τους, είναι η λέξη << Ψαχουλιούρης – Ψαχουλιάρηδες ) βγαίνει από την λέξη ψάχνω και επειδή ψάχνουν με πάθος όπου και να ακούσουν μια ιστορία έχουν βγάλει αυτό το παρατσούκλι για να δηλώνει στους κύκλους τους ότι ψάχνουν με κάθε τρόπο και όποτε νάνε!!!

Η κανονική τους ονομασία είναι χρυσοθήρες μα και αρχαιοκάπηλοι διότι πολλοί από αυτούς αν πέσουν σε αρχαία δεν διστάζουν να τα πάρουν και να τα πουλήσουν προκειμένου να πάρουν κάποια χρήματα.

Σε αυτό φταίει για μένα το κράτος το οποίο δεν έχει μεριμνήσει να υπάρχουν εύρετρα κάθε φορά που κάποιος βρίσκει κάτι. Υπάρχει ένα μικρό ποσοστό από την αξία του αντικειμένου το οποίο θα πάρει κάποια χρόνια για να πληρωθεί ενώ θα έπρεπε να γινόταν αμέσως έτσι ώστε όλοι αυτοί οι κύριοι να μην έδιναν τίποτα σε ξένα χέρια!!!!

 

 Οι Ψαχουλιάρηδες δεν ψάχνουν τίποτα άλλο έκτος από λύρες, φλουριά, και πεντόλιρα και μπορώ να πω από όσους ξέρω ότι έχουν βρει αρχαία αντικείμενα ακόμα και χρυσά περιδέραια ή δαχτυλίδια και ειδοποιούν αμέσως τις αρχές!!! Όπως χαρακτηριστικά λένε οι σωστοί Ψαχουλιάρηδες:

<< Εμείς δεν είμαστε αρχαιοκάπηλοι, Ψαχουλιάρηδες είμαστε αν μας κάτσει καλώς αν όχι θα ψάχνουμε μέχρι να μας κάτσει !! >>

Βέβαια είναι λογικό οι αρχές να μην πιστεύουν κανέναν ότι άμα θα βρει κάτι το αρχαίο να μην το πειράξει ή το πάρει και γω αυτό πιστεύω αλλά υπάρχουν και οι εξαιρέσεις!!!! Οι χαμένοι-θαμμένοι θησαυροί στην χώρα μας είναι πάρα πολλοί. Από τον Β’ Παγκόσμιο πόλεμο έως και ποιο παλιά επί Τουρκοκρατίας. Δεν υπάρχει μέρος ή χωριό στην Ελλάδα που να μην έχει και από μια ιστορία από χαμένους θησαυρούς, αλλά εκτός αυτού δεν υπάρχει και χωριό στην Ελλάδα που να μην πει κάποιος χωριανός

…..<< αυτός, να, εκεί το μεγάλο το σπίτι, βρήκε πολύ λύρα. Εμ πως νομίζεις ότι έκανε τόσα λεφτά στα ξαφνικά; >>……

 

Η αλήθεια είναι ότι μέχρι και την δεκαετία του 1960 βρίσκανε πολλές χαμένες λύρες από αυτές που είχαν κρύψει οι αντάρτες στα βουνά. Όλο και κάποιος συγγενής είχε από κάποιον χάρτη ή το είχε πει σε κάποιον και παγαίνανε και τα βγάζανε. Ήταν κοινό μυστικό στα χωρία που δράσανε οι αντάρτες αλλά και στα λαγκάδια και τα βουνά ότι όλοι έψαχναν και κάτι βρίσκανε πολλά ή λίγα. Τώρα αυτά που έχουν μείνει είναι οι θησαυροί δυο κατηγοριών.

Α) Οι τυχαίοι χαμένοι θησαυροί. Τι εννοώ τυχαίοι; Οι θησαυροί που κανείς δεν ξέρει που βρίσκονται. Στην εποχή του πολέμου ένας αντάρτης έκρυψε ένα γκαζοντενεκέ λύρες σε ένα σπίτι ενός χωριού βράδυ, ας πούμε άνοιξε μια τρύπα στον κήπο του σπιτιού και τα έθαψε, στην πορεία έφυγε για να γυρίσει στην βάση του αλλά στον δρόμο ή ακόμη την επόμενη μέρα έγινε μια συμπλοκή με τον εχθρό και σκοτώνεται. Αυτά δεν τα γνωρίζει κανένας που είναι εκτός από τον μακαρίτη!!!! Περνάνε τα χρόνια και κανείς δεν ξέρει ότι σε αυτό το σπίτι στον κήπο του υπάρχει ένας τεράστιος θησαυρός. Τα παιδιά φεύγουν από το χωριό, οι γέροι πεθαίνουν και κάποια στιγμή τα παιδιά αποφασίζουν να το πουλήσουν. Ο καινούριος ιδιοκτήτης αποφασίζει να αλλάξει την διαμόρφωση και του σπιτιού και του κήπου και κατά τύχη πέφτει πάνω στον θαμμένο θησαυρό!!!! Τέτοιες περιπτώσεις έχουν γίνει πολλές όσο απίστευτο και να σας ακούγεται, όπως ακόμα και περιπτώσεις διαπλάσεως δρόμων όπου έχουν βρει σεντούκια με λύρες……

 

 Β) Αυτή η κατηγορία είναι η κατηγορία η οποία έχει να κάνει με τους χάρτες που έφτιαχναν αυτοί που τους έθαβαν. Οι χάρτες που έφτιαχναν οι αντάρτες ήταν τελείως κωδικοποιημένοι με πολλά ακαταλαβίστικα σύμβολα και σχέδια, τα έφτιαχναν έτσι ώστε αν κάποιος έπαιρνε τον χάρτη να μην μπορέσει ποτέ να βρει τον θησαυρό!!!!  Tα τελευταία 20 χρόνια κυκλοφορούν πολλοί πλαστοί χάρτες οι οποίοι και έχουν ακριβοπληρωθεί για να τους αποκτήσουν οι Ψαχουλιάρηδες χωρίς να αναρωτηθούν γιατί αυτός που τον έχει δεν έχει πάει να τον βγάλει τον θησαυρό ή τα εγγόνια του ή τα παιδιά του.

Τώρα όσο για τους Τούρκικους θησαυρούς αυτοί είναι οι ποιο δύσκολοι και ανήκουν στην πρώτη κατηγορία σε αυτούς που θα τους βρει κάποιος κατά λάθος!!!! Το λέω αυτό γιατί μέχρι και σήμερα αγνοείτε ο θησαυρός του Ιμπραήμ Πασά αλλά και του Αλί Πασά των Ιωαννίνων όπου εκτιμάτε σήμερα σε αξία πάνω από 400.000.000. εκατομμύρια ευρώ του πρώτου και πάνω από 810.000.000 εκατομμύρια ευρώ του δεύτερου!!!! Αν λοιπόν υπήρχαν πληροφορίες το ίδιο το κράτος θα τους είχε βρει… …και μην νομίζετε ότι δεν μπορεί αν ήξερε που είναι.

Όλοι αυτοί οι Ψαχουλιάρηδες, χρυσοθήρες, αρχαιοκάπηλοι, χρησιμοποιούν διάφορα εργαλεία ευρέσεως χρυσού!!!! Από ραβδοσκόπους όπου χρησιμοποιούν διάφορα ξύλα ή λεπτές ράβδους από χαλκό ή μπρούτζο στα χέρια τους για να ανακαλύψουν τον θησαυρό. Αν είναι δέκτες όπως λένε οι ίδιοι του χρυσού ή ακόμα και του νερού οι ράβδοι που κρατάνε στα χέρια τους γυρνάνε και δείχνουν το σημείο όπου είναι…… με χρυσό δεν έχω δει ποτέ κανέναν αλλά ούτε και έχω ακούσει να έχει κάποια επιτυχία αλλά για εύρεση νερού έχω συναντήσει πολλούς όπου είχαν πάμπολλες επιτυχίες!!!! Ο άλλος τρόπος είναι οι μάγοι, όπου πηγαίνουν μαζί με τους Ψαχουλιάρηδες και υπνωτίζονται και έρχονται τα πνεύματα και τους λένε που είναι θαμμένοι οι θησαυροί. Και σε αυτήν την περίπτωση μόνο από έναν μάγο έχω ακούσει 5 επιτυχίες όλα αυτά τα χρόνια όλοι οι άλλοι έχουν αποτυχία!!!! Μετά είναι η περίπτωση των μηχανημάτων ευρέσεων χρυσού όπου πωλούντο νόμιμα στην χώρα μας αλλά άμα σε πιάσουν να ψάχνεις έχεις ποινική δίωξη για την χρήση του οπουδήποτε εκτός του σπιτιού σου!!!! Εδώ σε αυτήν την περίπτωση ο κάθε ψαχουλιάρης καυχιέται ότι έχει το καλύτερο μηχάνημα και ότι το έχει χρυσοπληρώσει!!!! Και ότι μόνο χρυσό εντοπίζει και τίποτα άλλο!!!!

 Εδώ αγαπητοί Ψαχουλιάρηδες αν τυχόν διαβάζετε αυτό το άρθρο δυστυχώς σας έχουν πιάσει κότσο που λέει και ο λαός μας!!!! Μηχάνημα το οποίο να εντοπίζει μονάχα χρυσό δεν υπάρχει!!!! Αυτά είναι παραμύθια της Χαλιμάς και θα το έχετε διαπιστώσει όταν το αγοράσατε και το δοκιμάσατε!!!! Αυτά στο εξωτερικό λέγονται << μηχανήματα ευρέσεως ευγενών μετάλλων >> όπου συμπεριλαμβάνει τον χρυσό, πλατίνα, ασήμι, μπρούτζο, χαλκό, και οτιδήποτε άλλο μέταλλο έχει να κάνει με ευγενές περιεχόμενο!!!! Συμφωνώ στα μηχανήματα που μπορούν να διαβάσουν στο έδαφος το βάθος, ναι αυτό γίνεται όσο ποιο βαθιά τόσο ποιο ακριβά ……. Αλλά ποτέ μηχάνημα ευρέσεως χρυσού μόνο, διότι αν ήταν έτσι τότε το κράτος που γνωρίζει τι θησαυροί είναι στις υπαίθρους μας και τα βουνά μας χαμένοι θα είχαν φτιάξει ένα σώμα-υπηρεσία << ΨΑΧΟΥΛΙΑΡΗΔΩΝ >> και θα όργωναν όλη την Ελλάδα και να είστε σίγουροι ότι το κράτος θα ήταν το μόνο κερδισμένο!!!! Οπότε όταν πάτε να πάρετε ένα τέτοιο μηχάνημα να θυμάστε ότι και να σας πουν δεν βρίσκει μόνο χρυσό θα εντοπίζει οποιοδήποτε άλλο μέταλλο οπότε τσάμπα το σκάψιμο και ο κόπος!!!!

Θα με ρωτήσετε εύλογα δηλαδή κανείς δεν έχει βρει με τα μηχανήματα αυτά χρυσό; Έχουν βρει!!!! Αλλά ήξεραν στο περίπου που βρισκόταν ο θησαυρός, αλλά μέχρι να τον βρουν για ρωτήστε τους πόσες φόρες έσκαψαν άδικα και πόσες πομόνες παλιές ή πέταλα άλογων ακόμη μέχρι και παλιά αλέτρια έχουν ξεθάψει διότι και ο σίδηρος ευγενές μέταλλο είναι αν περιέχει έστω και μικρό μέταλλα ατσαλιού!!!!

Οι περιπτώσεις με μηχανήματα είναι οι ποιο πολλές που έχουν βρεθεί λύρες αλλά και αυτές παλιά όχι τώρα διότι τώρα μόνο αν πέσει κάποιος κατά τύχη πάνω σε ένα θησαυρό θα το πάρει. Θα ακούσετε πολλούς να λένε αυτός, εκεί, να, πω πω, πολλά λεφτά, και τα βρήκε εκεί……. Ξέρω μια περιοχή στην ορεινή Γκούρα όπου υπάρχει ένα χωριό οι Καστανιές εκεί έξω από το χωριό σε λίγα χιλιόμετρα υπάρχει ένα εκκλησάκι ( δεν λέω την ονομασία οι ντόπιοι ξέρουν ποιο εννοώ ) το οποίο όταν πήγα για να δω τις αγιογραφίες του όπου είναι πολύ παλαιές και είναι κάποιες από αυτές κωδικοποιημένες έμεινα άναυδος από τις γούβες που είχε τριγύρω η εκκλησία αυτή!!!! Πρέπει να ήταν πάνω από 1000 με 1500 γούβες!!!! Άλλες μικρές άλλες μεγάλες άλλες βαθιές και άλλες όχι, δυο από αυτές είχαν πλάτος 2 μέτρα και βάθος 3!!!! Ρώτησα τον φίλο που με οδήγησε σε αυτό το εκκλησάκι για ποιο λόγο υπήρχαν τόσες γούβες και τι δένδρα θα φύτευαν εκεί, πραγματικά δεν μου πήγε το μυαλό ότι οι γούβες αυτές τόσες πολλές είχαν γίνει από Ψαχουλιάρηδες!!!! Μου απάντησε:

 << Εδώ οι αντάρτες είχαν κρύψει 5 γκαζοντενεκέδες με λύρες. Όταν εννοώ γκαζοντενεκέδες εννοώ τα κάνιστρα τα μεταλλικά που έβαζαν βενζίνα στα στρατιωτικά οχήματα. Ο κάθε ένας γκαζοντενεκές χωράει 10 με 12 χιλιάδες λύρες!!!! Μιλάμε για πολλά λεφτά!!!! Το 1957 ο ……… τα βρήκε και καλοφτιάχτηκε με συνεταιρισμούς και κόλπα!!!! Αν και έχει βγει επίσημα και έχει δηλώσει ότι τα βρήκε εδώ ή πιστεύουν ότι έχει και άλλες λύρες η περιοχή ή είναι από αυτούς που δεν έχουν μάθει ότι έχουν βρεθεί, αυτοί δεν πρέπει να είναι από τα μέρη μας….. >>.

Ιστορίες σαν και αυτή που μόλις σας διηγήθηκα είναι πολλές, ένα άλλο χαρακτηριστικό των ψαχουλιάρηδων είναι το εξής:

<< Στην τάδε περιοχή μου είπε ένας γέρος ότι υπάρχει πολύ χρυσός να πάμε να δούμε αν όντος…. >> αν του πεις γιατί δεν τα έβγαζε ο γέρος τόσα χρόνια ή γιατί δεν το είπε στα παιδιά του ή τα εγγόνια του να πάνε να τα βγάλουν η απάντηση είναι αποστομωτική:

<< είναι στιχιομένα, ματωμένα ρε παιδί μου, μπορεί να φάμε και ξύλο ή να μας σκοτώσουν… .αλλά αξίζει τον κόπο!!! >>

Την Ιστορία αυτήν μπορεί και να την ακούσετε σε άλλες παραλλαγές όπως μου είπε ένας τσοπάνος ή ένας καλόγερος ή ένα αερικό ή ακόμα και στον ύπνο του το είδε το σημείο ο τάδε αλλά είναι ματωμένα. Γελάτε; Μην γελάτε γιατί όλα αυτά περιέχουν μια αλήθεια την οποία θα σας διηγηθώ που έγινε κάποτε στην Κρήτη. Την ιστορία αυτή μου την διηγήθηκε ο Αλέξανδρος Σπανάκης κάτοικος Νεάπολης, Κρήτης:

<< Ζάντα μωρέ!!! Ήταν την χρονιά του 1965 όταν ο Σίφης ο Γαργαρουνάτσης έμαθε επαέ στο χωριό μας από ένα παλιό σιρόγραφω ζα τα χρυσά φλουριά!!! Από τότε που το διάβασε έζινε ζιαόλου κάλτσα τσε κολοσφούτζησε ( αυτός που τρίβει τον πισινό του στην καρέκλα ) στην καθισιά του ζα να τα πάρει!!! Εμά κάθε φορά που πήζαινε στο μέρος έτσι ζα να τα πάρει εβζαίνανε οι Ζιφαλάδες ε τσε τον κάνανε σα με 10 οκάδες στο ξύλο!!!!  Ε, τότες μονάχα ήρθε έπαε στο σπιτικό μου ο μαυροκακορίζικος τσε μου είπε την όλη ιστορία. Εγώ στην αρσή δεν τον πίστεψα από ίντα όλα αυτά που μου έλεζε. Θυμάμαι του είχα πει…. Μωρέ ζιαβόλου πράααμα μην τυχάς και κουσκουλαρίζεις καμιά παντρεμένη τσε σε έχουν τουλουμιάσει στο ξύλο τσε μου λες ότι τάχα μου είναι οι ζιφαλάαααδες; ( Ζιφαλάδες-στοιχειώματα ) Μου ορτσιζότανε ότι έλεζε την αλήθεια ε, τσε επειδή ήταν καλός μου φίλος με έπεισε να πάω τσε γω έτσι πέρα ζα να δω ίντα πράαααμα ζινότανε!!!! Μετά από δυο μέρες βράδυ πήγαμε στο χωράφι όπου έλεζε το σιρόγραφω που ήταν θαμμένα τα χρυσά φλουριά. Στο χωράφι αυτό βρισκόταν ένα παλιό πηγάδι τσε δίπλα να ποιο δω είσε μια ζέριτση συτσά όπου τσε είσε επάνω της μαύρα μεγάλα σύκα. Μου έδειξε το σημείο δείχνοντας μου την συτσά. Συμφωνήσαμε να ξεκινήσουμε να σκάψουμε. Με το που σήκωσε το σταθουλάρη ( γκασμάς )  έζηνε μπροστά στα ωζά μου ( μάτια )!!!! Ένας αέρας συκώθητσε από το πουθενά τσε η ζης άρσισε να τρέμει κάτω από τα ποδάρια μας!!!! Μα την παναζία σου λέω αρσήσανε τσε πέφτανε αόρατες σφαλιάρες τσε κλωτσιές από το πουθενά τσε κάμανε τσε εμένα μα τσε τον Σήφη ίσα με 10 οκάδες στο ξύυυλο!!! Εγώ μετά από αυτό που έζινε πράγματι εφοβήθει ε τσε δεν ήθελα ζα κανένα λόγο να ξανά πάω από ετσεί!!!! Μα το ίδιο έκαμε τσε ο Σήφης, ο τσαιρός επέρναζε μα μας έτρωζε τσε τους δυο, χρυσά φλουριά!!!! Έτσι είπαμε άμα κάμαμε κάνα ξορκισμό στο χωράφι μπας και οι ζιφαλάδες φεύγανε τσε πήγαιναν στον Χριστό κοντά. Μα ίντα πράααμα να λέγαμε του παπά ζα το ξένο χωράφι; Σκεπτόμασταν από δω σκεπτόμασταν από ετσεί ώσπου μου ήρθε μια ιδέα. Φώναξα τον Σήφη τσε του είπα να πάμε στην χώρα των Σφατσίων ( Σφακιά )  όπου τότε ζούσε μια μάζησα-πρακτιτσά ονόματι τσιρά Έλενα η κουτσή!!!! Μιας τσε δυο πήγαμε τσε την βρήκαμε ε, τσε της είπαμε ίντα να, όλη την ιστορια!!!! Αυτή τότε χαμοζέλασε τσε μας είπε να περιμένουμε έπαε στο σπίτι της, μας άφησε μια ουλάτσερη ώρα τσε μετά ήρθε κοντά μας τσε πάλι….. μα είσε κάτι το περίεργο πάνω της τα ωζά της ήταν ολοτσίτρινα σαν του μαυροπουλιού, του κόρακα!!!! Ο Σήφης όταν την είδε έκαμε σαν παράουρος ( τρελός ) από τον φόβο του τον συγκράτησα τσε του είπα να βγάλει τον σκασμό. Τότε η τσιρά Έλενα η κουτσή ήρθε κοντά μας τσε με την φωνή αλλαγμένη σαν να μιλούσε το ζιαολοτριβόλι μας είπε:

<< Ζα να πάρετε τα φλουριά από τους ζιφαλάδες θα πρέπει να σφάξετε 12 αδέλφια τσε το αίμα τους να ποτίσετε ετσεί που είναι τα φλουριά!!!! >>

Αμέσως κάθισε στην καρέκλα της έστριψε την τσεφαλή της τσε την σήκωσε αμέσως με μιας, τα ωζά της είχαν ξανά πάρει το κανονικό το χρώμα τσε μας ρώτησε σαστισμένη ίντα πράααμα είσε πει το πνεύμα που είσε βάλει στον κόρφο της!!!! Τις είπαμε σαστισμένοι ίντα μας είπε. Αυτή τότες είπε άμα το πνεύμα είπε αυτό έτσι πρέπει να ζίνει, τσε άμα το κάμαμε να τις δίναμε τσε αυτηνής 300 χρυσά φλουριά. Όταν φύγαμε λέγαμε ότι όλα ήταν φτιαχτά ότι ίσως να έβαλε χρώμα στα ωζά της τσε να το έκαμε επίτηδες ούλο το στσινικό ζα να την πιστέψουμε… .μα το ποιο τρομακτικό ήταν αυτό που μας είπε να σφάξουμε τα 12 αδέλφια!!! Έτσι ίντα πράαααμα να κάμουμε να σφάζαμε 12 αδέλφια; Άντε σου λέγω πως και να το κάμαμε που θα τα βρίσκαμε; Πέρασε τσαιρός τσε το μυαλό μας ήταν μονάχα στα φλουριά ώσπου ένα βράδυ δεν το άντεξα άλλο τσε κάθισα τσε το είπα στην ζυναίκα μου την Γεωρζία ε, τσε αυτή ζιαόλου κάλτσα πράμα είπε:

<< Μωρέ ίντα έσετε μέσα στην τσεφαλή σας; Σας είπε ότι θα πρέπει να σφάξετε 12 αδέλφια ανθρώπους; Όσι!;! Ε τότε βρείτε 12 γουρουνόπουλα ή δώδεκα κλωσόπουλα τσε δοτσιμάστε!!!! >>

Πράγματι το είπα στον Σήφη ότι δεν είχαμε τίποτα να χάσουμε, βρήκαμε 12 κλωσόπουλα ε, τσε πήγαμε στο χωράφι ετσείνο ένα βράδυ. Σφάξαμε τα κλωσόπουλα τσε αφήσαμε το αίμα να πάρει το δρόμο προς το χώμα δίπλα στην συτσά!!!! Ε, αφού το κάμαμε πήραμε ο καθένας τον σταθουλάρη στα σέρια μας τσε αρσίσαμε να σκάβουμε. Δεν έζινε τίποτα η τσιρά Έλενα η κουτσή είσε δίτσιο!!!! Μετά από δυο ώρες σκάψιμο εβρήκαμε ένα πιθάρι πήλινο ζεμάτο Τούρτσικα φλουριά!!!! 30.000 φλουριά μετρημένα ένα ένα, τα μοιραστήκαμε τσε δώσαμε ο καθένας από 150 στην τσιρά Έλενα την κουτσή που μας είπε ίντα πράααμα να κάμουμε. Τσε όπως βλέπεις από τα σπίτια μας τσε τα μαγαζιά μας ψέμα πράααμα δεν σου λέγω. Αμ το είπαμε τσε στο χωριό μετά από χρόνια το τι έζινε μα οι ποιο πολλοί δεν μας πίστεψαν τσε λένε ότι αλλιως τα κάμαμε τα λεφτά, μα την παναζία που πιστεύω δεν σου λέγω ψέμα, τσε άμα σου λέγω να μου χυθούν τα ωζά μου να, αυτήν την ώρα όξω!!!! >>

Υπάρχουν και άλλες πολλές ιστορίες όπως μια που έγινε το 1970 όπου η τότε κυβέρνηση ( Χούντα ) είχε πληροφορίες ότι ο χρυσός της Ελλάδος όπου έχει χαθεί στον πόλεμο ( λες και δεν ήξεραν το πώς χάθηκε και ποιος τον βούτηξε ) βρισκόταν στο κοντά στα Λεγραινά στην περιοχή Χάρακας. Είναι μια περίπτωση που ακούστηκε όταν έπεσε η δικτατορία διότι μέχρι τότε δεν ήθελαν να μάθει κανείς το τι έπαθε η κρατική μηχανή που πήγε να βγάλει τον χρυσό….. την όλη ιστορία την έμαθα από τρεις ανθρώπους. Τον συγχωρεμένο πλέον Βασίλειο Γεωργακόπουλο όπου ήταν ένα από τα αδέλφια όπου έχει και τα ποιο πολλά κτήματα στην περιοχή του Χάρακα αλλά και ήταν μπροστά στο συμβάν, τον Αθανάσιο Παπαϊωάννου και την Ελένη Γεωργακοπούλου ιατρός αδελφή του πρώτου που προ ανέφερα. Η ιστορία είναι ακριβώς η ίδια και από τους τρεις:

<< Ήταν Μάιος του 1970 όταν ήρθαν στην περιοχή του Χάρακα τρία στρατιωτικά τζιπ και ένα μεγάλο φορτηγό που είχε ένα σκαφτικό μηχάνημα τύπου τσάπα της τότε Μ.Ο.Μ.Α. με έκπληξη είδαμε από το ένα τζιπ να κατεβαίνει ο Ιωαννίδης. Το μυαλό μας πήγε ότι ίσως θέλανε να κάνουν κάποιο στρατόπεδο ή κάτι που θα είχε σχέση με το στρατό τέλος πάντων. Όταν πήγαμε κοντά δυο στρατονόμοι μας απώθησαν λέγοντας ότι έχει να κάνει ο στρατός έργα χωρίς περεταίρω εξηγήσεις….. φτιάξανε ένα πρόχειρο καταυλισμό με μια μεγάλη σκηνή του στρατού και για τις επόμενες δυο μέρες ένα στρατιωτικό αεροπλάνο μονοκινητήριο έκανε βόλτες πάνω από την περιοχή. Την τρίτη μέρα από μακριά που βλέπαμε, άρχισαν να ανεβαίνουν την πλαγιά που κοιτάει προς την θάλασσα. Δυο τζιπ και η στρατιωτική η τσάπα σταμάτησαν εκεί που ήθελαν να σκάψουν και ύστερα από λίγο η τσάπα έβαλε εμπρός για να σκάψει…… την ώρα που σήκωνε το μπαστούνι η τσάπα σηκώθηκε όλη στον αέρα κάνα δυο μέτρα φέρνοντας μια τούμπα ντεραπάρισε μπροστά στα μάτια μας!!!! Αμέσως ξαφνικά έγινε το ίδιο και στα τζιπ!!!! Αμέσως τρέξαμε προς το μέρος να δούμε αν οι στρατιώτες είναι καλά και αν χρίζουν πρώτες βοήθειες ή και μεταφορά σε νοσοκομείο!!! Όταν φτάσαμε εκεί όλοι οι στρατιώτες και οι αξιωματικοί τους ήταν στο έδαφος πιάνοντας τα μελίγγια τους λες και είχαν φριχτώ πονοκέφαλο!!!! Πραγματικά δεν ξέραμε τι να κάνουμε μετά από λίγο ήρθε ένα άλλο τζιπ όπου μέσα ήταν ο Ιωαννίδης όπου μέσου ασυρμάτου διέταξε να έρθουν να μαζέψουν τους αξιωματικούς και τους φαντάρους…… μας ζήτησε ευγενικά αν είχαμε νερό και πετσέτες για να τις βρέξουμε να σκουπίσουμε τα φαναράκια από τα χώματα και τις γρατζουνιές που είχαν πράγμα και που έγινε. Κανένας δεν είχε πάθει το παραμικρό και μέχρι να έρθουν τα ασθενοφόρα είχαν συνέρθει όλοι μην πιστεύοντας στα μάτια τους το τι είχε γίνει αλλά και χωρίς να μπορούν να εξηγήσουν!!!! Μαζεύτηκαν και ξανά προσπάθησαν την τέταρτη ημέρα μετά το συμβάν μόνο που αυτήν την φορά είχαν και ένα κλιμάκιο Αμερικανών μαζί τους. Τα αποτελέσματα ήταν τα ίδια!!!! Μετά από τέσσερεις μέρες και πάλι ήρθαν όλοι μα αυτήν την φορά οι Αμερικανοί είχαν φέρει ένα σορό μηχανήματα και είχαν στήσει στην περιοχή αυτήν. Όταν ξανά προσπάθησαν με την τσάπα να ξεκινήσουν να σκάβουν έγιναν πάλι τα ίδια και τα μηχανήματα που είχαν στήσει οι Αμερικάνοι έβγαζαν καπνούς και σπίθες!!!! Από έναν απλό φαντάρο όπου και ήταν στρατονόμος μάθαμε ότι έψαχναν για τον χρυσό της Ελλάδος και είχαν πληροφορίες ότι ήταν εκεί αλλά οι Αμερικάνοι τους είπαν ότι το μέρος είναι στοιχειωμένο και ότι δεν πρόκειται ποτέ να βγάλουν το χρυσό από εκεί!!!! Τώρα τι να πούμε είναι έτσι ή κάτι άλλο υπάρχει εκεί το οποίο δεν μπορούμε να κατανοήσουμε; >>

Πράγματι είναι μια πολύ παράξενη ιστορία η οποία ποτέ δεν είχε βγει στην επιφάνεια, έψαξα μετά την αφήγηση της και πράγματι κάτι ψάχνανε εκεί πέρα. Το αν ήταν ο χρυσός της Ελλάδος ή κάτι άλλο αυτό είναι μια άλλη ιστορία που θα την πω όταν έρθει η ώρα της!!!!

Συνήθως στην περιοχή όπου θεωρητικά μπορεί να βρίσκεται ο θησαυρός υπάρχουν συγκεκριμένα σημάδια, όπως: πηγές νερού, κάποιο μεγάλο δέντρο, ένα μικρό ξωκλήσι, σπηλιές των οποίων η είσοδος έχει σφραγιστεί, δυο-τρεις μικροί λόφοι. Τέτοια σημεία επέλεγαν οι αντάρτες για να είναι πιο σίγουροι πως όταν θα επέστρεφαν θα αναγνώριζαν πιο εύκολα το μέρος. Αυτή η μέθοδος όμως έχει δημιουργήσει πολλά προβλήματα στους «κυνηγούς», αφού το τοπίο στις περισσότερες περιοχές έχει αλλάξει. Ο μεγάλος πλάτανος μπορεί να έχει καεί, το ξωκλήσι να έχει γκρεμιστεί και οι λόφοι να έχουν ισοπεδωθεί για να γίνουν αυτοκινητόδρομοι. Ακόμη και το βάθος στο οποίο υποτίθεται ότι έχει κρυφτεί ο θησαυρός μπορεί να έχει αλλάξει. Π.χ., το ένα μέτρο μπορεί να έχει γίνει 50 πόντοι ή 5 μέτρα. Καλό σημάδι για τους κυνηγούς θεωρείται η παρουσία φιδιών στην περιοχή γιατί, σύμφωνα με τη μυθολογία στην οποία πιστεύουν απόλυτα, τα φίδια είναι οι φυσικοί φύλακες του χρυσού.

Ο κώδικας του χρυσοθήρα

* Όλα ξεκινούν από έναν μύθο, έναν θρύλο, μια φήμη, που πρέπει να ταιριάζει κατ’ αρχήν με τη γεωγραφία του χώρου στον οποίο αναφέρεται.

* Αν δεν σκάψεις πολύ, δεν βρίσκεις. Δεν μπορείς να αγνοήσεις καμιά πληροφορία, σκάβεις σε κάθε υπόδειξη του μηχανήματος, του ραβδοσκόπου ή άλλου «ειδικού».

* Μόνο ένας τρόπος εξασφαλίζει σχετική σιγουριά στην ανεύρεση του χρυσού: η παρουσία στην ομάδα ανθρώπου που συμμετείχε στην «ταφή» του θησαυρού.

* Τα νομίσματα είναι συνήθως θαμμένα σε μικρό βάθος. Γιατί, λόγω των πιθανών συνθηκών μάχης ή των συνθηκών υποχώρησης από μια περιοχή, δεν υπήρχε πολύς χρόνος για επιμελές θάψιμο. Τις περισσότερες φορές μπορούσαν να σκάψουν μόνο τη νύχτα όταν σταματούσε η μάχη και μόνο για λίγες στιγμές. Όχι μόνο για να μην τους δουν οι εχθροί, αλλά και για να μην τους δουν ακόμη και οι «δικοί τους».

* Ενθαρρυντικό δείγμα είναι ο εντοπισμός κενού από το μηχάνημα. Κενό μπορεί να σημαίνει τάφος.

* Οι έρευνες με μηχάνημα κοντά σε ποτάμι δεν είναι πάντα αξιόπιστες. Το μηχάνημα εντοπίζει τη χρυσή άμμο των ποταμών αλλά και το ίδιο το υπόγειο νερό ως μέταλλο.

* Σύμφωνα με την «ανθρωπογεωγραφία» των ίδιων των «κυνηγών», οι περισσότεροι χρυσοθήρες προέρχονται από τον χώρο των γιατρών και των δικηγόρων, γιατί αυτοί μπορούν να παίξουν και τον ρόλο του «επενδυτή», του ανθρώπου που μπορεί να χρηματοδοτήσει μια ερευνητική αποστολή με τον εξοπλισμό της. Πάντα χρειάζεται ένα αρχικό κεφάλαιο για να ξεκινήσει μια οργανωμένη αποστολή.

* Πολλές φορές ο θησαυρός μπορεί να είναι παγιδευμένος με εκρηκτικά από τον ίδιο τον άνθρωπο που τον έθαψε. Σ’ αυτή την περίπτωση οποιοσδήποτε άλλος φθάσει στον θησαυρό μπορεί να αντιμετωπίσει μια οδυνηρή έκρηξη. Σύμφωνα με τη μυθολογία των «κυνηγών», έτσι εξηγείται και το γεγονός ότι αρκετές φορές όταν υπάρχει πυρκαγιά σε δάσος το ρεπορτάζ αναφέρει ότι «ακούστηκαν εκρήξεις» κατά τη διάρκειά της.

* Σχεδόν πάντα μαζί με τον θαμμένο θησαυρό υπάρχει θαμμένο και στρατιωτικό υλικό (κάποιο πολυβόλο με σφαίρες, κάποιο τυλιγμένο σε μαντίλι πιστόλι με γεμιστήρα), έτσι ώστε αυτός που ξέρει να έχει την υπεροπλία τη στιγμή που ανακαλύπτεται ο θησαυρός και το πλεονέκτημα έναντι των συντρόφων του σε περίπτωση που στραβώσει κάτι τη στιγμή της ανακάλυψης. Η μοιρασιά, όταν φθάσεις στον στόχο, δεν ξέρεις ποτέ τι σου επιφυλάσσει.

Οι φήμες ότι υπάρχουν θαμμένοι θησαυροί και ότι πολλοί απ’ αυτούς που ψάχνουν έχουν βρει κάτι κεντρίζουν το ενδιαφέρον πολλών ανθρώπων οι οποίοι επηρεάζονται από την γοητεία της περιπέτειας και το όνειρο του εύκολου πλουτισμού και ασχολούνται μανιωδώς με το χόμπι του Χρυσοθήρα.

«Οδηγούνται από θρύλους, μύθους και ότι φτιάχνει ο καθένας στο μυαλό του».

Οι κυνηγοί θησαυρών ζουν μεταξύ μύθου και πραγματικότητας. Η φαντασία τους οργιάζει. Μια πληροφορία, μια φήμη για την ύπαρξη σε κάποιο σημείο της ελληνικής γης θαμμένου χρυσού από την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου, την Τουρκοκρατία ή την γερμανική κατοχή και τον εμφύλιο πόλεμο είναι ικανή να τους οδηγήσει σε πλαγιές φαράγγια και χαράδρες στα σύνορα.

Ο Γράμμος, το Βίτσι, η Μπουργκάνα, τα Τζουμέρκα, το Καϊμακτσαλάν, και τα άλλα θέατρα των πολεμικών συγκρούσεων καθώς και περιοχές σε όλη τη χώρα που υπήρχε τουρκική κατοχή, μαγνητίζουν τους χρυσοθήρες που είναι πεπεισμένοι  όχι άδικα σε ορισμένες περιπτώσεις  ότι υπάρχουν θαμμένες λίρες από την περίοδο του 1920 – 1930 – 1940 που τις καταχώνιασαν υποχωρώντας για να τις ξεθάψουν την κατάλληλη στιγμή.

Ας πω κάποια μέρη της Ελλάδος που πολλοί Ψαχουλιάρηδες ψάχνουν απεγνωσμένα να βρουν τεράστιες ποσότητες από λύρες Αγγλικές και Τούρκικες:

Στην Αργολίδα

Στα χωριά Χέλι στο αραχναίο, στην Ερμιόνη, στο Λυγουριό, στο Δρέπανο, στο Μαλαντρένι.

Στην Κρήτη

Σφακιά, Μυλοπόταμο, στον ορεινό Πρίνο.

Μάνη

Βαθιά, Κότρονα, Γύθειο, Μαυροβούνι.

Μονεμβάσια

Μέσα στην πόλη και ως τους Μολάους

Αρκαδία

Όλη η ορεινή Αρκαδία και ένα τμήμα της Τρίπολης.

Σπάρτη

Στα Βυζαντινά του Μιστρά και τα περίχωρα

Στην Εύβοια

Στερεά Ελλάδα

Στην Ξάνθη

Στην Φλώρινα

Στην Καστοριά

Στο Καρπενήσι

Στο Μεσολόγγι

Στα Ιωάννινα

Στην Θεσσαλονίκη

Στην Θράκη

Και σε όλα τα νησιά μας λίγο πολύ αλλά και όλα τα βουνά μας!!!!

Αν καθόμουν να γράψω όλες τις πόλεις και τα χωριά και τα σημείωνα σε ένα χάρτη με λευκό με μαύρο μαρκαδόρο είμαι σίγουρος ότι θα μαρκάριζα με μαύρο χρώμα σχεδόν το 92% του χάρτη!!!!

Η αλήθεια είναι τι ξέρουν για όλα αυτά τα μέρη οι Ψαχουλιάρηδες; Είναι αληθινές ιστορίες που μπορούν να τους κάνουν πάμπλουτους ή είναι παραμύθια από ξεχασμένα, μεγαλεία!!!! Τα στατιστικά λένε ότι 3 στους 10 Ψαχουλιάρηδες κάθε χρόνο βρίσκουν!!!! Αν είναι έτσι όπως τα λένε είναι σαν να παίζουν Τζόκερ τέτοια επιτυχία δίνει το σύστημα του κράτους. Οπότε ποιο φρόνιμο θα ήταν να έπαιζαν Τζόκερ…….. Αυτό όμως δεν γίνεται γιατί και αυτό που κάνουν οι Ψαχουλιάρηδες είναι ένα είδος αλκοολίκι όπως λένε στην γλώσσα τους που δεν λέει να σταματήσει με τίποτα…… η Ελληνική γης φιλάει καλά τα μυστικά της και τους θησαυρούς της και τους δίνει αυτή μόνο σε όποιον το θελήσει….. Μέχρι την επόμενη φορά να είστε όλοι καλά και να θυμάστε.

Αν δεν πιστεύετε σε κάτι, δεν πάει να πει αυτό το κάτι ότι δεν υπάρχει!!!!

INVISIBLE LYCANS TEAM!!!

ΟΑΕΔ: Αλλάζουν τα κριτήρια για το επίδομα ανεργίας - Τι θα ισχύει Τρίτη, 1 Οκτωβρίου 2013

  


Αλλάζουν και πάλι τα κριτήρια για το επίδομα ανεργίας από την 01/01/2014 και γίνεται ακόμη πιο δύσκολο για τους ανέργους να το λάβουν από τον ΟΑΕΔ.


Συγκεκριμένα, ακόμη λιγότεροι άνεργοι θα μπορούν να λάβουν το επίδομα ανεργίας από τον ΟΑΕΔ αφού προβλέπετε εκ νέου αλλαγή στα κριτήρια χορήγησης όπως προβλέπει ο νόμος.
Το 2013 είχε θεσπιστεί ένας περιορισμός που άφηνε ανέργους χωρίς το επίδομα ανεργίας αφού εάν ένας άνεργος είχε 450 ημέρες επιδότησης την τελευταία τετραετία δεν μπορούσε να λάβει το βοήθημα .
Ποιος νέος περιορισμός θα ισχύει από το 2014 για να πάρει κάποιος άνεργος το επίδομα ανεργίας του ΟΑΕΔ.
Σύμφωνα με το νέο κριτήριο που αρχίζει να ισχύει από 1.1.2014, σε κάθε περίπτωση τα ημερήσια επιδόματα ανεργίας, εντός της προηγούμενης από την εκάστοτε έναρξη της επιδότησης λόγω ανεργίας, τετραετίας, δεν είναι δυνατόν να είναι περισσότερα των 400. Εάν εντός της τετραετίας ο άνεργος έχει επιδοτηθεί για χρονικό διάστημα μικρότερο των 400 ημερήσιων επιδομάτων, δικαιούται να επιδοτηθεί λόγω ανεργίας για τον υπόλοιπο αριθμό ημερήσιων επιδομάτων, μέχρι τη συμπλήρωση του ανώτατου ορίου των 400)ημερήσιων επιδομάτων.
Έτσι με την ρύθμιση αυτή από 450 ημέρες που ήταν το όριο μειώνονται κατα 50 οι ημέρες επιδότησης που μπορεί κάποιος να λαμβάνει το επίδομα ανεργίας μέσα σε μια τετραετία.
ΔΙΑΡΚΕΙΑ / ΠΟΣΟ ΕΠΙΔΟΤΗΣΗΣ
Η διάρκεια της επιδότησης εξαρτάται από το πόσες ημέρες εργασίας έχει πραγματοποιήσει ο ασφαλισμένος στα προαναφερόμενα κρίσιμα χρονικά διαστήματα (14μηνο, 12μηνο ή διετία).
Από 01.01.2014 όπως παρουσιάζει το dikaiologitika.gr η διάρκεια επιδότησης έτσι όπως εμφανίζεται στον πίνακα που ακολουθεί, εξαρτάται πλέον και από τον περιορισμό των 400 ημερήσιων επιδομάτων ανεργίας για την τετραετία πριν την έναρξη της επιδότησης.

imerisia.gr

Σαραντάρης, γιατρός και μαμάκιας ο "τέλειος" άντρας

 

Υπάρχει ο τέλειος άντρας; Αν ναι, ποια είναι τα χαρακτηριστικά του; Νέα αμερικανική έρευνα έρχεται να επιβεβαιώσει τη γνωστή σε όλους ρήση: «Άβυσσος η ψυχή του ανθρώπου»!

Να είναι μορφωμένος, να αποφεύγει το αλκοόλ και κατά προτίμηση να είναι γιατρός στο επάγγελμα.

Αυτά τουλάχιστον λέει η πρόσφατη έρευνα που πραγματοποίησε το περιοδικό “Vanity Fair” σε συνεργασία με την τηλεοπτική εκπομπή “60 Minutes".

Σε δείγμα 1.168 ενηλίκων που δημοσιεύει η βρετανική εφημερίδα "Daily Mail", αυτό το "σπάνιο είδος" αντρών θα πρέπει να διαθέτει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

Να έχει τελειώσει το πανεπιστήμιο, πράγμα στο οποίο συμφώνησε το 35% των ερωτηθέντων, να είναι σκληρά εργαζόμενος σύμφωνα με το 28% και φυσικά να γνωρίζει από καλούς τρόπους, σύμφωνα με το 27%.

Οι κοιλιακοί και οι τετρακέφαλοι φαίνεται να έρχονται σε δεύτερη μοίρα, μιας και μόνο το 1% των γυναικών υποστηρίζει ότι ο τέλειος άντρας οφείλει να έχει αθλητικό σώμα. 

Κάτι όμως που φαίνεται να έχει ο πρωταγωνιστής της πετυχημένης σειράς "Greys Anatomy", ηθοποιός Patrick Dempsey, που ήρθε πρώτος στις προτιμήσεις όσων κλήθηκαν να απαντήσουν σε ποιον θα ήθελαν να μοιάζει ο τέλειος άντρας.

Ακόμα όμως και επιτυχημένος να είναι, θα πρέπει να έχει δείξει τα διαπιστευτήριά του στον εργασιακό χώρο μέχρι τα 50 του χρόνια (έτσι είπε το 69% ) και το σημαντικότερο-να έχει άριστες σχέσεις με την μαμά του!

Για το 69% των ερωτηθέντων, δε, η μαμά πρέπει να έχει τον έλεγχο στη ζωή του γιου της.

Χρόνιος πόνος: Πως αισθάνονται όσοι πονάνε συνέχεια;

 

Ο τίτλος ίσως να σας μπερδεύει, αλλά για σκεφτείτε το λίγο. 

Φανταστείτε να υποφέρετε από χρόνιο πόνο. Να πονάτε συνέχεια, κάθε στιγμή της ημέρας, επί πολλές ημέρες (πχ νευρολογικοί πόνοι, πόνοι από καρκίνο, από ρευματοπάθειες κ.α). 

Φανταστείτε το λίγο. Πως θα νιώθατε; Τι θα κάνατε; Ποια θα ήταν τα συναισθήματα που θα σας πλημμύριζαν; Στο επιστημονικό άρθρο που θα διαβάσετε θα ενημερωθείτε πλήρως για τα 5 κυρίαρχα συναισθήματα που γεμίζουν όσους βρίσκονται αντιμέτωποι με τον χρόνιο πόνο και ποιοι είναι οι 5 τρόποι για να τα αντιμετωπίσουμε.

Της Κέλλυς Μπούσια

BSc, Ψυχολόγος-Ψυχοθεραπεύτρια

 

Ο χρόνιος πόνος είναι σωματικά και ψυχολογικά αγχογόνος και το συνεχές αίσθημα δυσφορίας που προκαλεί μπορεί να οδηγήσει σε έντονες ψυχολογικές διακυμάνσεις. Για να αντιληφθούμε καλύτερα τα παραπάνω χρειάζεται να έχουμε υπόψη μας τα εξής:

1. O πόνος είναι πάντα πραγματικός! Μερικές φορές, ο χρόνιος πόνος δεν έχει κάποια συγκεκριμένη, αναγνωρίσιμη αιτία, αλλά αυτό δεν κάνει τον πόνο λιγότερο πραγματικό.

2. Το αίσθημα του πόνου είναι υποκειμενικό, ο καθένας το βιώνει με διαφορετικό τρόπο και παρά τα εργαλεία μέτρησής του (κλίμακες Keele, ερωτηματολόγιο McGill και άλλα) εξακολουθούμε να μην έχουμε ακόμη εύκολη πρόσβαση και αντικειμενικούς τρόπους μέτρησης του επιπέδου του πόνου ενός άλλου ατόμου. Η πληθώρα κλιμάκων και τρόπων διερεύνησης του πόνου άλλωστε, επιβεβαιώνουν αυτή την άποψη. Κατά συνέπεια, οι ασθενείς με χρόνιο πόνο δεν μπορούν να γίνουν κατανοητοί τόσο από τους γιατρούς τους όσο και από την οικογένεια και φίλους και έτσι συχνά φαίνονται υπερβολικοί και ο πόνος τους αμφισβητείται. 

3. Χρειάζεται μια συστηματική και αντικειμενική προσέγγιση καθώς και τεκμηρίωση για να γίνει σαφής και ικανοποιητική αξιολόγηση του πόνου. Η McCaffrey αναφέρει ότι αποτελεσματική ανακούφιση του πόνου επιτυγχάνεται με σωστή και ακριβή αξιολόγησή του. Για να πραγματοποιηθεί αυτό, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε το "pain threshold", την ένταση του πιο μικρού ερεθίσματος στο οποίο ένα άτομο αντιλαμβάνεται τον πόνο, και το "pain tolerance", το όριο αντοχής στον πόνο το οποίο ένα άτομο μπορεί να αντέξει χωρίς να ζητήσει ανακούφιση.

4. Σύμφωνα με το όριο αντοχής του στον πόνο, κάθε άτομο αντιδρά και εκφράζεται με το δικό του προσωπικό τρόπο. Ο McLeod, θεωρεί ότι το όριο αντοχής επηρεάζεται και μεταβάλλεται όταν συνυπάρχουν παράγοντες όπως αϋπνία, κόπωση, άγχος, φόβος, θυμός, λύπη, μελαγχολία, αίσθημα απομόνωσης, εσωστρέφεια και άλλα. Φαίνεται λοιπόν πώς ό συναισθηματικός πόνος αποτελεί σημαντικό μέρος του χρόνιου πόνου.

Πέντε είναι οι βασικές συναισθηματικές καταστάσεις, που επιδεινώνουν τον πόνο. Ο Φόβος, η Ενοχή, ο Θυμός, η Εσωστρέφεια-Μοναχικότητα και το Αίσθημα Αβοήθητου. Αντιδράσεις του τύπου "δε με καταλαβαίνεις...", "πονάει η μέση μου…", "καλύτερα να μείνω μέσα..." ή "καλύτερα να απέχω... (από την όποια δραστηριότητα)". Διάφορες ιατρικές θεραπείες μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την ανακούφιση του χρόνιου πόνου, όπως φαρμακευτική αγωγή, φυσικοθεραπεία και άλλα. Ωστόσο, η ψυχική και συναισθηματική ευεξία είναι εξίσου σημαντικές για την αντιμετώπισή του.

Η Ένωση Αμερικανών Ψυχολόγων (APA) προτείνει πέντε σημεία αντιμετώπισης του χρόνιου πόνου:

1. Διαχειριστείτε το άγχος σας. Ο συναισθηματικός και ο σωματικός πόνος είναι στενά συνδεδεμένοι ενώ ο επίμονος πόνος μπορεί να οδηγήσει σε αυξημένα επίπεδα στρες. 

2. Συζητήστε με τον εαυτό σας εποικοδομητικά. Εστιάστε στις βελτιώσεις που παρατηρείτε, π.χ. "Αυτή την εβδομάδα πονάω λιγότερο από την προηγούμενη" κτλ. Η θετική σκέψη είναι ένα ισχυρό εργαλείο.

3. Γίνετε ενεργοί και δραστήριοι. Σκεφτείτε την εύρεση ενός χόμπι που σας κάνει να αισθάνεστε καλά και σας βοηθά να συνδεθείτε με την οικογένεια και τους φίλους, αφήνοντας στην άκρη την ενασχόληση με τον πόνο. Όσο δεν το σκέφτεστε, τόσο λιγότερο πονάτε.

4. Βρείτε υποστήριξη. Το να αντιμετωπίζουμε μόνοι μας τις δυσκολίες είναι πολύ δύσκολο. Απευθυνθείτε σε άλλους ανθρώπους που είναι στην ίδια κατάσταση με σας και που μπορούν να μοιραστούν και να κατανοήσουν σκαμπανεβάσματα σας. Στον πόνο δεν είστε μόνοι.

5. Συμβουλευτείτε έναν επαγγελματία. Η υποστήριξη από έναν επαγγελματία ψυχικής υγείας, όπως ο ψυχολόγος, μπορεί να σας βοηθήσει να χειριστείτε τις φυσικές και ψυχολογικές συνέπειες της κατάστασής σας.

Σε κάθε περίπτωση, οι θέσεις μας, οι προσδοκίες αλλά και η στάση μας γύρω από ένα ζήτημα επηρεάζουν την έκβασή του. Στην περίπτωση του χρόνιου πόνου, μπορούμε να αξιοποιήσουμε τη δύναμη της επικοινωνίας και της διαχείρισης των συναισθημάτων μας ώστε να πετύχουμε μείωση του πόνου και βελτίωση της διάθεσης και της λειτουργικότητάς μας.

Κέλλυ Μπούσια,

BSc, Ψυχολόγος-Ψυχοθεραπεύτρια,

mail: kellybousia@yahoo.gr  

iatropedia.gr

Κλείνουν τα σύνορα για Έλληνες που αναζητούν εργασία στην Ευρώπη

 



Σκληρότεροι νόμοι για το μεταναστευτικό ρεύμα του Νότου προβλέπει η Eυρωπαϊκή Ένωση, μετά από πρόταση Βρετανών, Ολλανδών και Σουηδών και τη σύμφωνη γνώμη των Γερμανών.



Ουσιαστικά αυτό που εξετάζεται είναι ένα πλαφόν στον αριθμό των εργαζομένων που θα μετακινούνται από την Ελλάδα, την Ιταλία, την Πορτογαλία, την Ισπανία, τη Βουλγαρία και τη Ρουμανία προς τις χώρες αυτές. 


Απειλούν μάλιστα με ποινικές κυρώσεις όσες επιχειρήσεις τολμήσουν περαιτέρω εισαγωγή εργαζομένων από τις νότιες αυτές περιοχές .



Σε κλειστή σύσκεψη της Ε.Ε. στις Βρυξέλλες τέθηκε το θέμα του αριθμητικού περιορισμού των οικονομικών μεταναστών. Το θέμα πήρε έντονες διαστάσεις, με αποτέλεσμα να αντιδράσει έντονα η Ελληνίδα επίτροπος, κυρία Μαρία Δαμανάκη, ζητώντας τη διακοπή κάθε τέτοιου είδους συζήτησης.



Όμως τόσο η Σουηδή επίτροπος, όσο και ομάδα υπουργών από τις βόρειες χώρες θέλουν να αλλάξουν την ατζέντα και να συζητηθεί το συγκεκριμένο ζήτημα με την εφαρμογή σκληρών τακτικών, αφού οι κυβερνήσεις τους πιέζονται από μεγάλο κύμα οικονομικών μεταναστών λόγω της κρίσης που πλήττει την Ε.Ε. – και δη χώρες όπως η δική μας, η Ιταλία, η Πορτογαλία, η Ισπανία, η Βουλγαρία και η Ρουμανία.

πηγη

Οι Όρκοι των Αρχαίων Ελλήνων Πολεμιστών

 

Ὅρκος Ἀθηναίων ἐφήβων 

 

…πλείω δὲ καὶ ἀρείῳ…

 

Κρατώντας τὰ ὅπλα ποὺ τοῦ ἐμπιστευόνταν ἡ Πατρίδα, ὁ

Ἀθηναῖος ἔφηβος μπροστὰ στὸ ναὸ τῆς Ἀγραύλου ἔδιδε τὸν

παρακάτω ὅρκο:

 

Οὐ καταισχυνῶ τὰ ὅπλα, οὐδ᾿ ἐγκαταλείψω τὸν προστάτην ὢ ἂν στοίχῳ, ἀμυνῶ δὲ καὶ ὑπὲρ ἱερῶν καὶ ὁσίων, καὶ μόνος καὶ μετὰ πολλῶν, καὶ τὴν πατρίδα οὐκ ἐλάττω παραδώσω, πλείω δὲ καὶ ἀρείῳ ὅσης ἂν παραδέξωμαι. Καὶ συνήσω τῶν....

ἀεὶ κρινόντων, καὶ τοῖς θεσμοῖς τοῖς ἱδρυμένοις πείσομαι, καὶ οὓς τίνας ἄλλους ἱδρύσεται τὸ πλῆθος ἐμφρόνως. Καὶ ἂν τὶς ἀναιρεῖ τοὺς θεσμοὺς ἣ μὴ πείθηται οὐκ ἐπιτρέψω, ἀμυνῶ δὲ καὶ μόνος καὶ μετὰ πάντων. Καὶ τὰ ἱερὰ τὰ πάτρια τιμήσω. Ἵστορες θεοὶ Ἄγραυλος, Ἐνυάλιος, Ἄρης, Ζεύς, Θαλλώ, Αὐξώ, Ἡγεμόνη

 

 

Δὲ θὰ ντροπιάσω τὰ ὄπλα μου, οὔτε θὰ ἐγκαταλείψω τὸν συμπολεμιστή μου ὅπου κι ἂν ταχθῶ νὰ πολεμήσω, θὰ ὑπερασπίζω τὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια, καὶ μόνος καὶ μὲ πολλούς, καὶ τὴν πατρίδα δὲν θὰ παραδώσω μικρότερη, ἀλλὰ μεγαλύτερη καὶ μαχητικότερη ἀπ᾿ ὅση θὰ μοῦ παραδοθεῖ. Θὰ πιστεύω στοὺς Θεοὺς καὶ στοὺς ἰσχύοντες νόμους θὰ ὑπακούω, καὶ σὲ ὅσους ἄλλους νόμιμα θεσπισθοῦν. Κι ἂν κάποιος ἀναιρέσει τοὺς θεσμοὺς ἢ ἀμφισβητήσει, δὲν θὰ τὸ ἐπιτρέψω, θὰ τὸν πολεμήσω εἴτε μόνος εἴτε μὲ ὅλους. Καὶ τὶς ἱερὲς παρακαταθῆκες τῶν πατέρων θὰ τιμήσω. Μάρτυρές μου οἱ θεοὶ Ἄγραυλος, Ἐνυάλιος, Ἄρης, Ζεύς, Θαλλῶ, Αὐξώ, Ἡγεμόνη.

 

Παιᾶν Σπαρτιατῶν

 

Βαδίζοντας προς τη μάχη, οι σπαρτιάτες πολεμιστές έψαλλαν

τον παιάνα…

 

Ἄγετ᾿, ὢ Σπάρτας εὐάνδρω κῶροι πατέρων πολιατᾶν λαιᾷ μὲν ἴτυν προβάλεσθε, δόρυ δ᾿ εὐτόλμως ἄνχεσθε, μὴ φειδόμενοι τὰς ζωάς· οὐ γὰρ πάτριον τᾷ Σπάρτᾳ!

 

 

Ἐμπρὸς ὢ τῆς εὐάνδρου Σπάρτης τέκνα πατέρων πολιτῶν, διὰ τῆς ἀριστερᾶς χειρὸς τὴν ἀσπίδαν προβάλετε, διὰ δὲ τῆς δεξιᾶς μὲ τόλμη τὸ δόρυ ὑψώσατε, μὴ φειδόμενοι τὴν ζωὴ γιατὶ αὐτὸ δὲν εἶναι πατροπαράδοτον στὴν Σπάρτη!

 

Ὅρκος Ἑλλήνων στὶς Πλαταιές:

 

Οὐ ποιήσομαι περὶ πλειονος τὸ ζῆν τῆς ἐλευθερίας. Οὐδὲ ἐγκαταλείψω τοὺς ἡγεμόνας, οὔτε ζῶντας, οὔτε ἀποθανόντας. ἀλλὰ τοὺς ἐν τῇ μάχῃ τελευτήσαντας τῶν συμμάχων ἁπάντας θάψω. καὶ κρατήσας τῷ πολέμῳ τοὺς βάρβαρους,τῶν μὲν μαχεσαμένων ὑπὲρ τῆς Ἑλλάδος πόλεων οὐδεμίαν ἀνάστατον ποιήσω. τὰς δὲ τὰ τοῦ βάρβαρου προελομένας ἅπασας δεκατεύσω. καὶ τῶν ἱερῶν ἐμπρησθέντων καὶ καταβληθέντων ὑπὸ τῶν βάρβαρων οὐδὲν ἀνοικοδομήσω παντάπασιν. ἀλλὰ ὑπόμνημα τοῖς ἐπιγιγνομένοις ἐάσω καταλείπεσθαι τῆς τῶν βάρβαρων ἀσεβείας.

 

 

Δὲν θὰ ἐκλάβω ὡς πολυτιμότερη τὴ ζωὴ ἀπὸ τὴν ἐλευθερία. οὔτε θὰ ἐγκαταλείψω στὴ μάχη κανέναν ἀπὸ τοὺς ἡγέτες μας, οὔτε ζωντανό, μὰ οὔτε καὶ νεκρό. ἀλλὰ καὶ τοὺς πεσόντες στὴ μάχη ἀπὸ τοὺς συμμάχους μας ὅλους θὰ ἐνταφιάσω. καὶ ἀφοῦ ἐπικρατήσουμε στὸν πόλεμο κατὰ τῶν βάρβαρων, ἀπὸ τὶς πόλεις ποὺ ἔδωσαν μάχη ὑπὲρ τῆς Ἑλλάδος καμία νὰ μὴν καταστρέψω. ὅσες ὅμως στὴ μάχη συνετάχθησαν μὲ τοὺς βάρβαρους ὅλες νὰ ἀποδεκατίσω. καὶ ἀπὸ τοὺς ναοὺς ποὺ πυρπολήθηκαν καὶ κατεδαφίστηκαν ἀπὸ τοὺς βαρβάρους, κανέναν καθόλου νὰ μὴν ανοικοδομήσω. ἀλλὰ ὡς ὑπενθύμιση στὶς ἐπερχόμενες γενεὲς νὰ ἐπιτρέψω νὰ ἀφεθοῦν, τῆς τῶν βάρβαρων ἀσεβείας.

Το πορτρέτο του σπαρτιάτη οπλίτη

 


«Το καθεστώς της Σπάρτης αντιμετωπιζόταν από την αρχαιότητα ακόμη ως ένα κοινωνικό φαινόμενο εντελώς ιδιόρρυθμο και ακατανόητο» 

λέει ο ιστορικός κ. Πανταζής ο οποίος αναπτύσσει τη δική του θεωρία για τις ρίζες της μοναδικής αυτής κοινωνίας που έμοιαζε να έχει ξεπηδήσει από το πουθενά.


Κορμός και κεφαλή προτεταμένα


Εντυπωσιακό κράνος. Και ένα πρόσωπο με μεγάλα μάτια, επιμελημένη μυτερή γενειάδα και... εντελώς ξυρισμένο μουστάκι. Αυτό είναι το πορτρέτο του σπαρτιάτη οπλίτη (παλαιότερα είχε αποδοθεί στον Λεωνίδα) από τον ναό της Χαλκιοίκου Αθηνάς της Σπάρτης. Οι Σπαρτιάτες δηλαδή δεν είχαν μουστάκι; Γιατί δεν είναι η μόνη περίπτωση στην οποία σημειώνεται η έλλειψη μύστακος παρά τοις Λακεδαιμονίοις. Πόσο μάλλον που όπως λένε τα αρχαία κείμενα ήταν θεσμοθετημένη στην αρχαία Σπάρτη διά νόμου: 


«...αλλά την πολιτείαν μάλιστα συνέχεσθαι φόβω νομίζοντες. διό και προεκήρυττον οι έφοροι τοις πολίταις εις την αρχήν εισιόντες ως Αριστοτέλης φησί,κείρεσθαι τον μύστακα και προσέχειν τοις νόμοις,ίνα μη χαλεποί ώσιν αυτοίς, το του μύστακος, οίμαι, προτείνοντες,όπως και περί τα μικρότατα τους νέους πειθαρχείν εθίζουσι», όπως αναφέρει ο Πλούταρχος επικαλούμενος τον Αριστοτέλη.
Το ερώτημα όμως, αν και σε πρώτη ανάγνωση μπορεί να φαίνεται γραφικό ή εν πάση περιπτώσει διόλου αξιόλογο προκειμένου να ασχοληθεί μαζί του ένας ιστορικός (αρχαίος ή σύγχρονος), είναι σε θέση εν τούτοις να οδηγήσει σε άκρως ενδιαφέροντα μονοπάτια. Η καταγωγή των Λακεδαιμονίων, το ιδιαίτερο καθεστώς της Σπάρτης, αλλά και οι συνήθειές τους, που ακόμη και οι πιο προσωπικές ήταν υποχρεωτικές, είναι μερικά από αυτά. 


Μπορεί λοιπόν το μυστήριο του ξυρισμένου μύστακος να ήταν η αφορμή, ο ιστορικός όμως κ. Βαγγέλης Πανταζής στο πλαίσιο ευρύτερης εργασίας του σχετικά με την πολιτική γεωγραφία της μυκηναϊκής Πύλου αλλού στοχεύει: στην αναζήτηση των πηγών της σπαρτιατικής κοινωνίας.


«Το καθεστώς της Σπάρτης αντιμετωπιζόταν από την αρχαιότητα ακόμη ως ένα κοινωνικό φαινόμενο εντελώς ιδιόρρυθμο και ακατανόητο» λέει ο κ. Πανταζής. Περιέργεια, φόβος και θαυμασμός ήταν τα συναισθήματα των ανθρώπων των άλλων ελληνικών πόλεων απέναντι στους Σπαρτιάτες- ο Σωκράτης και ο Πλάτωνας χρησιμοποιούσαν συχνά το σπαρτιατικό παράδειγμα για τη διατύπωση θεωριών για την ιδανική πολιτεία-, αλλά τα ερωτήματα σχετικά με αυτό το καθεστώς ουδέποτε απαντήθηκαν πειστικά. Γιατί ούτε λίγο ούτε πολύ έμοιαζε να έχει ξεπηδήσει από το πουθενά.


Αυτοί οι έφοροι αίφνης, που είχαν ως μοναδικό καθήκον να ελέγχουν αν οι πολίτες είχαν ξυρισμένο μουστάκι, σίγουρα ήταν ένα «σώμα» εντελώς ξένο με τις συνήθειες των άλλων πόλεων. Άλλωστε, όπως επισημαίνει ο κ. Πανταζής, σε κάθε κοινωνία ελεύθερων ανθρώπων μια τέτοια επέμβαση στην προσωπική εμφάνιση των πολιτών θα θεωρούνταν αδιανόητη. Το ίδιο συνέβαινε και με τους άλλους αρχαίους Έλληνες, παρ΄ ότι αποδέχονταν τη συγκεκριμένη ιδιορρυθμία κατά τούτο: ότι ήταν απαραίτητη για την καλλιέργεια της πειθαρχίας και της στρατιωτικής αρετής των Σπαρτιατών. Πώς άραγε;


Μισθοφόροι
«Μόνον σε στρατώνα θα μπορούσε να δικαιολογηθεί μια τέτοιου είδους ομοιόμορφη εμφάνιση. Γι΄ αυτό, όταν οι Αθηναίοι κατηγορούσαν τους Σπαρτιάτες ότι είχαν μια κοινωνία σαν στρατώνα, κυριολεκτούσαν!» λέει ο κ. Πανταζής. Και προχωρεί στη διατύπωση της δικής του, τολμηρής, πρότασης για την ερμηνεία της προέλευσης του σπαρτιατικού καθεστώτος:


«Επρόκειτο για κατάλοιπο μιας άλλης εποχής και ενός άλλου θεσμού. Ήταν η επιβίωση στρατοπέδου μισθοφόρων της Μυκηναϊκής εποχής, το οποίο, μετά την κατάρρευση του ανακτορικού καθεστώτος που υπηρετούσε,αυτονομήθηκε και συνέχισε να υπάρχει αυτοτελώς διατηρώντας τους μηχανισμούς του και τηρώντας σταθερά τις αξίες του».


Για τον ίδιο μάλιστα, ακόμη και το γεγονός ότι η Σπάρτη δεν είχε τείχη για την προστασία της, όπως συνέβαινε με τις άλλες πόλεις- και παρ΄ ότι διακατεχόταν από την έμμονη ιδέα του πολέμου και της εξέγερσης των ειλώτων-, συνηγορεί υπέρ αυτής της άποψης. Όπως λέει,«τα τείχη προορίζονταν για την προστασία των αρχόντων, όμως οι οπλίτες της δεν ανήκαν αρχικώς σε αυτή την τάξη, αλλά σε ένα υπαίθριο στρατόπεδο σωμάτων ασφαλείας της άρχουσας τάξης».


Οι Δωριείς
Απαραίτητοι σε μεγάλο βαθμό για τα ανακτορικά καθεστώτα της Εποχής του Χαλκού οι μισθοφόροι προέρχονταν από φτωχότερες χώρες και τοποθετούνταν σε καίριες θέσεις, ενώ ταυτόχρονα επιτάσσονταν οι οικισμοί των περιοίκων για να τους εξασφαλίζουν τη συντήρηση. «Ο χαρακτηρισμός “δωριεύς”- δόρυ και-ευς- ταιριάζει σε επαγγελματία χρήστη του δόρατος και στη συνέχεια επεκτάθηκε σε ολόκληρο τον πληθυσμό των νοτιοδυτικών περιοχών της Ελλάδας, όπου απαντούσαν τα περισσότερα στρατόπεδα Δωριέων που ξεχώριζαν από τη διάλεκτό τους» είναι η άποψη του ερευνητή.


«Τα μινωικά αρχικώς και εν συνεχεία τα μυκηναϊκά καθεστώτα αντέγραψαν θεσμούς των καθεστώτων της Εγγύς Ανατολής» προσθέτει ο κ. Πανταζής, αναφερόμενος ιδιαίτερα στον «κρατήρα των πολεμιστών» από τις Μυκήνες στον οποίο απεικονίζονται πολεμιστές με περικεφαλαία και οπλισμό όμοια με εκείνα των μισθοφόρων του Λεβάντε (αλλά και με ξυρισμένο μουστάκι και αντίστοιχα ομοιόμορφα περιποιημένη γενειάδα). «Αυτός ήταν ένας τρόπος να ξεχωρίζουν τα όργανα της τάξεως από τους ανακτορικούς αξιωματούχους- οι οποίοι σύμφωνα με τις σωζόμενες παραστάσεις είτε ξύριζαν γενειάδα και μύστακα είτε έτρεφαν γενειάδα και μύστακα- αλλά και από τους απλούς υπηκόους που μπορούσαν να μένουν ατημέλητοι» λέει.


Οι θεωρίες
Πρωτοπόρος της υπόθεσης ότι οι Δωριείς δεν ήταν κάποιο φύλο που ήρθε στην Ελλάδα απ΄ έξω ως κατακτητής ήταν ο αρχαιολόγος Μανόλης Ανδρόνικος («Η “δωρική εισβολή” και τα αρχαιολογικά ευρήματα»), ενώ ο μεγάλος κλασικός φιλόλογος Τζον Τσάντγουικ («Οι μυκηναίοι Δωριείς») είχε υποστηρίξει ότι οι Δωριείς ενυπήρχαν στον μυκηναϊκό κόσμο, πιθανώς μάλιστα ως το φτωχότερο και υποτελές σώμα του. 


Ακολούθως ο γλωσσολόγος Ε. Ριχ απέδειξε ότι είναι απίθανο να υπήρξε ιωνική διάλεκτος κατά τη Μυκηναϊκή εποχή και ο Γκαρσία Ραμόν έδειξε με σαφή στοιχεία ότι και η αιολική διάλεκτος προέκυψε κατά τους μεταμυκηναϊκούς χρόνους, ενώ αντίθετα η δωρική ανιχνεύεται στις πινακίδες της Γραμμικής Β γραφής.


Ετσι και ο ιστορικός κ. Βαγγέλης Πανταζής απορρίπτει τις επικρατούσες ως σήμερα θεωρίες για τη φύση και την προέλευση του καθεστώτος των Λακεδαιμονίων. Είτε είναι η εθνοφυλετική θεωρία (από την οποία «εμπνεύστηκαν» και οι γερμανοί ρατσιστές που αναζήτησαν την κοιτίδα των Δωριέων στα μέρη τους υποστηρίζοντας ότι οι Σπαρτιάτες ήταν καθαρόαιμοι Ινδογερμανοί), είτε η ταξική που ερμηνεύει τα ακραία χαρακτηριστικά του σπαρτιατικού καθεστώτος ως αποτέλεσμα της διαρκούς σύγκρουσης αρχόντων και ειλώτων.


Καμία από αυτές, όπως λέει, δεν δίνει απαντήσεις για τον έντονο κρατικό παρεμβατισμό και τον έλεγχο επάνω στις ζωές όλων, για την αποκλειστική ενασχόληση των Σπαρτιατών με την πολεμική τέχνη, την σχεδόν ισόβια στρατιωτική θητεία, τα κοινά συσσίτια, τον έλεγχο ενδυμασίας και εμφάνισης, την επιβολή γάμου και τεκνοποιίας αλλά την αποθάρρυνση της συμβίωσης, την απαγόρευση ατομικών ταξιδιών έξω από τη χώρα, την απαγόρευση εμπορικής και παραγωγικής δραστηριότητας, την αδιαφορία για τα οικονομικά του οίκου τα οποία διαχειρίζονταν οι γυναίκες και από την άλλη την καλλιέργεια μουσικής και ποίησης μόνον εμβατηριακού τύπου.


Από πού προέρχονταν όμως αυτοί οι μισθοφόροι; Και πώς ήταν δυνατόν να υπήρχε μια ατελείωτη «δεξαμενή»- η ίδια πάντοτε- προμήθειας αυτών των επαγγελματιών πολεμιστών σε όλους τους αιώνες της Μυκηναϊκής εποχής; Προφανώς η έρευνα συνεχίζεται.


[Πηγή Μ.Θερμού, Το Βήμα]

Οι πιο απίστευτοι λόγοι που μπορεί να μας χωρίσουν οι άνδρες

 

Μόλις χωρίσατε και αναζητάτε τα αίτια του χωρισμού; 

Πραγματικά δεν θα μάθετε ποτέ τους λόγους που σας χώρισε ένας άνδρας.


 Μπορεί να σας πει πολλές δικαιολογίες όμως η αλήθεια ίσως να κρύβετε στις απίστευτες παραξενιές του.


Μετά από ένα mini galop με άνδρες συγκεντρώσαμε τους πιο απίστευτους λόγους που έχουν χωρισει. Διαβάστε και  προσοχή μην τραβάτε τα μαλλία σας, γιατί δεν θα σας μείνει τρίχα.


Τα πολύ σέξυ εσώρουχα  θεωρητικά είναι στα συν μιας γυναίκας. Όχι όμως για όλους τους άνδρες. Βλέπετε υπάρχουν και αυτοί που βλέπουν την γυναίκα τους πολύ μα πολύ ερωτικά και όχι τόσο σεξουαλικά! Δηλαδή μια βόλτα από το sex shop τους φαίνεται περιττή.


Το έντονο άρωμα της κρέμας σώματος. Μετά το πάνιο είναι αγαπημένη συνήθεια των γυναικών να βάζουν κρέμα σώματος για ενυδάτωση. Προσοχή στην ποσότητα και στο άρωμα γιατί εκεί που παει να σας φιλήσει ε, δεν είναι ωραία η αίσθηση της κρέμας στο στόμα του. Επίσης, μην ξεχνάτε ότι κάθε άνθρωπος έχει τη δική του μυρωδιά και για αυτήν ξεχωρίζει. Μυρωδιά καθαριότητας εννοώ!


Το ξυράφι στα πόδια είναι πολύ γνωστό ότι αγριεύει τις τρίχες. Οπότε τι σας φταίει ο ανθρωπος να ξαπλώνει μαζί σας και ξαφνικά να τον τσιμπούν οι τρίχες σας στις γάμπες του; Αποτρίχωση είναι η λύση και αν βαριέστε υπάρχουν στο supermarket και οι ειδικές ταινίες που μέσα σε δευτερόλεπτα έχετε τελειώσει.


  Η καθυστέρηση των…συναισθημάτων σας την ώρα του σεξ. Κι όμως αυτό μπορεί κάποιους να τους κουράζει! Ας μην πούμε τίποτα παραπάνω.


Τα κόκκινα νύχια. Ω,ναι το μανικιούρ το προσέχουν αρκετοί άνδρες. Μάλιστα το κόκκινο ενώ θεωρείτε πολύ ωραίο χρώμα από τις γυναίκες για κάποιους άνδρες είναι λαϊκό. Η επιλογή του γαλλικού είναι η πιο safe λύση.

9 μήνες της εγκυμοσύνης σε λιγότερο από 100 δευτερόλεπτα! - ΒΙΝΤΕΟ

Όλη η περίοδος της εγκυμοσύνης, σε ένα βίντεο!

 

Ένα πολύ χαρούμενο ζευγάρι, γονείς ενός αγοριού, όταν έμαθαν πως περιμένουν το δεύτερο παιδί τους, αποφάσισαν να απαθανατίσουν όλες τις στιγμές μιας εγκυμοσύνης και μάλιστα να τις «χωρέσουν» μέσα σε ένα βίντεο.

Σε αυτό θα δείτε όλες τις σημαντικές στιγμές μιας καλής εγκυμοσύνης, το φούσκωμα της κοιλίτσας αλλά και τον ερχομό του δεύτερου γιου του ζευγαριού που προφανώς ολοκλήρωσε την ευτυχία του.


Το βίντεο είναι ασπρόμαυρο, πολύ καλά σκηνοθετημένο και σ' αυτό πρωταγωνιστούν φυσικά η μαμά, ο μπαμπάς και ο «μεγάλος αδελφός» του αγοριού που γεννήθηκε. 


Δείτε το απολαυστικό βίντεο.

Ο 10λογος του «δημοκράτη» που είναι φασίστας και δεν το ξέρει

 

 Ο 10λογος του «δημοκράτη» που είναι φασίστας και δεν το ξέρει  

1. Κάνοντας αστειάκια και ειρωνικά σχόλια όχι για όσα λέει, αλλά για την εμφάνιση της κόρης του Μιχαλολιάκου αποδεικνύεις ότι έχεις τα ίδια μυαλά με αυτήν


2. Φωνάζοντας στην αντιφασιστική κατά της βίας διαδήλωση «ο λαός δεν ξεχνά τους φασίστες τους κρεμά» και «φασίστες κουφάλες έρχονται κρεμάλες» αν δεν το έχεις καταλάβει παρουσιάζεις ίδιο σουρεάλ θέαμα με αυτό που παρουσιάζει ο Μιχαλολιάκος όταν μιλάει κατά της «κατοχικής κυβέρνησης» χαιρετώντας ναζιστικά


3. Φωνάζοντας στη διαδήλωση της ΑΔΕΔΥ έξω από το Υπουργείο Διοικητικής Μεταρρύθμισης το σύνθημα «Κυριάκο Μητσοτάκη κάνε ένα καλό, άνοιξ’ το παράθυρο και πέσε στον γκρεμό» δεν είσαι ο δημοκράτης πολίτης που υποψιάζεσαι


4. Όταν πετάς γιαούρτι στον Πεταλωτή και στέλνεις στο νοσοκομείο τον Κωστή Χατζηδάκη είσαι το ίδιο φασίστας με τον Χρυσαυγίτη που κυνηγάει και μαχαιρώνει μετανάστες. Στον έναν δεν αρέσει η φυλή του άλλου, σε σένα δεν αρέσει η ιδιότητα του άλλου


5. Όταν καις ζωντανούς τους εργαζόμενους της Marfin επειδή «δούλευαν ενώ είχε κηρυχθεί απεργία» είσαι το ίδιο εγκληματίας, άρρωστος, φασίστας με αυτόν που δολοφονεί τον Παύλο Φύσσα


6. Αν ανέχεσαι, προκαλείς, πυροδοτείς πράξεις κόκκινης βίας να περιμένεις την ίδια ένταση στην μαύρη


7. Όταν καλείς να λιντσάρουν τον Πάχτα υπάρχουν σοβαρές πιθανότητες να λιντσάρουν κι εσένα. -Αυτό αποδείχτηκε και στην πράξη-


8. Όταν λες «βία είναι τα μνημόνια» να περιμένεις έκρηξη της πραγματικής βίας.


9. Αν πιστεύεις ότι η δική σου βία είναι δικαιολογημένη γιατί είναι «δίκαιη οργή», να θυμάσαι ότι το ίδιο πιστεύει και ο χρυσαυγίτης για τη δική του βία


10. Όταν κάνεις κοροϊδευτικά σχολιάκια για τα κιλά του Πάγκαλου και τον τόνο της φωνής του Άδωνι Γεωργιάδη τα σχόλια αυτά, αν σου διαφεύγει, είναι ρατσιστικά.

---

ΥΓ: Είναι κωμικό να λες την Μέρκελ ναζί όταν εκείνη ζει σε μία χώρα που το ναζιστικό κόμμα είναι εκτός νόμου κι εσύ σε μία άλλη, που οι πολίτες δίνουν στις δημοσκοπήσεις στη Χ.Α (μετά από όλα όσα έχουν γίνει) 6,8% και εξακολουθούν να τη βγάζουν τρίτο κόμμα μετά τη ΝΔ και τον ΣΥΡΙΖΑ

πηγη

Sprider Stores: Από τους πάγκους της λαϊκής και την «κατάκτηση» των Βαλκανίων στο λουκέτο του σήμερα

 

Με πάνω από 110 καταστήματα εντός και εκτός Ελλάδος με πολυάριθμο προσωπικό και την «μεγαλύτερη ελληνική βιομηχανία μόδας» όπως την αποκαλούσαν συχνά οι ίδιοι οι ιδιοκτήτες της, η μεγάλη εταιρεία Sprider Stores έφτασε στο τέλος της.





Η επιθετική πολιτική επέκτασης της αλυσίδας που ακολούθησαν τα αδέλφια Χατζηιωάννου τα τελευταία δέκα χρόνια, παίρνοντας συνεχώς δάνεια για να την εφαρμόσουν, ήταν αυτή που γύρισε και «έφαγε» τους ίδιους.
Ενδεικτικό της κατάστασης είναι το ιστορικό της υπό εκκαθάριση εταιρείας που παραθέτει στον ίδιο της τον ιστότοπο. Με το ξέσπασμα της κρίσης στις ΗΠΑ και ενώ οι διεθνείς αγορές είχαν ξεκινήσει να παίρνουν την κάτω βόλτα προμηνύοντας κρίση που θα έφτανε και σε Ευρώπη και Ελλάδα, η εταιρεία το 2008 είχε αποφασίσει «Συνέχιση υλοποίησης του επενδυτικού σχεδιασμού της εταιρείας με τη δημιουργία τριάντα πέντε (35) νέων σημείων πώλησης».
Πώς όμως η μέχρι πρότινος υγιής εταιρεία που λάμβανε τα εύσημα από ξένους και εγχώριους επενδυτές έφτασε να «βαρέσει κανόνι»; Τα ερωτήματα που εγείρονται είναι πολλά. Πολλοί ακόμα και σήμερα θυμούνται το εργοστάσιο που είχε καταφέρει να χτίσει ο Θανάσης Αργυρός, το οποίο εξήγαγε τα προϊόντα του σε δεκάδες χώρες του εξωτερικού, κυρίως μαγιό και αθλητικά είδη, και συνεργάζονταν με «μεγαθήρια» του παγκόσμιου Retail. Προϊόντα μάλιστα τα οποία στις αρχές της δεκαετίας του '90 λάμβαναν διεθνή βραβεία για την ποιότητά τους. Στα τέλη της δεκαετίας του '90 κάνοντας στροφή προς τη λιανική στη χώρα μας άρχισαν να ανοίγουν και τα πρώτα καταστήματα δειλά δειλά.
Κάπου το 1999 με 11 καταστήματα σε όλη την Ελλάδα θα έλθει ο όμιλος Χατζηιωάννου να εξαγοράσει το 80% της εταιρείας και να ξεκινήσει η νέα πορεία της εταιρείας, που όμως θα αποβεί μοιραία κυρίως εξαιτίας του «εύκολου χρήματος» από τον τραπεζικό δανεισμό που επέλεξαν να χρησιμοποιήσουν χωρίς φειδώ.
 


Τα ερωτήματα για το πως μία εταιρεία, κάποτε υγιής, που μάλιστα είχε κάνει καλή εντύπωση και σε ξένους επενδυτές στα μέσα της περασμένης δεκαετίας, έπεσε τόσο έξω είναι πολλά.
Η διοίκηση των αδελφών Χατζηιωάννου αποδείχθηκε όχι απλά «μη φωτισμένη» αλλά και τελείως καιροσκοπική.


Επιστράτευσε ακόμα και εμπρησμούς σε εγκαταστάσεις της εταιρείας, προκειμένου να βρει ζεστό χρήμα απ' τις ασφαλιστικές εταιρείες ζήτημα που τους θέτει και ενώπιον ποινικών κατηγοριών όπως καταγγέλλει η πυροσβεστική για την φωτιά στις κεντρικές αποθήκες στην Ανθούσα πέρυσι το Φεβρουάριο.


 Άλλες δύο φορές είχε ξεσπάσει φωτιά σε αποθήκες της εταιρείας τα τελευταία εννέα χρόνια κάνοντας ανθρώπους της αγοράς να σχολιάζουν πως όποτε υπήρχε πρόβλημα με τη ρευστότητα της εταιρείας μία ασφαλιστική εταιρεία καλούνταν να της δώσει αποζημίωση για την πυρκαγιά.Σύμφωνα με τις διώξεις, τα αδέλφια εισέπραξαν ασφάλιστρα ύψους 16 εκατ. ευρώ (οι άλλες τρείς πυρκαγιές έγιναν το 2004 και το 2008), αλλά και η προσφυγή στις διατάξεις του άρθρου 99 του Πτωχευτικού Κώδικα για τις δύο εταιρείες -Χατζηιωάννου και της θυγατρικής της Sprider.


Σε καθαρά διοικητικό επίπεδο, οι συνεχείς κινήσεις αναδιάρθρωσης με μεγάλη μείωση του λειτουργικού κόστους, το κλείσιμο μη αποδοτικών καταστημάτων εντός και εκτός Ελλάδος, η δραστική συρρίκνωση του δικτύου, η πώληση της θυγατρικής στη Ρουμανία και μεγάλη μείωση του περιθωρίου κέρδους με συνεχείς πολιτικές προσφορών και εκπτώσεων δεν ήταν αρκετές για να περισώσουν μια κατάσταση που είχε συσσωρευτεί από χρόνια.



Με διαφημίσεις στις οποίες φιγούραραν μεγάλες προσωπικότητες της showbiz όπως ο Σάκης Ρουβάς, τα δύο αδέλφια είχαν επιστρατεύσει όλα τα μέσα για να καταφέρουν να δώσουν κύρος στο όνομα της εταιρείας και να κάνουν το brand name της Sprider αρκετά δυνατό να συναγωνιστεί άλλους κολοσσούς.



Οι πλέον πρόσφατες εξελίξεις, με την αρνητική στάση απέναντι στους κ.κ. Χατζηιωάννου των τραπεζών αλλά και την αδυναμία εξασφάλισης στρατηγικού επενδυτή για την αλυσίδα: Ενδεικτικό αποτελεί το γεγονός ότι μόλις πριν από μία εβδομάδα, στις 23 Σεπτεμβρίου, κατά τη συζήτηση στο Εφετείο Θεσσαλονίκης των αιτήσεων των δύο εταιρειών του κατά της απόφασης του Πολυμελούς Πρωτοδικείου Θεσσαλονίκης, με την οποία είχε απορριφθεί το αίτημα για άνοιγμα της διαδικασίας εξυγίανσης στο πλαίσιο του άρθρου 99, η Eurobank με χρωστούμενα περί τα 12 εκατ. ευρώ από την Sprider, άσκησε κύρια παρέμβαση κατά του ανοίγματος της διαδικασίας, όπως επίσης και το Δημόσιο με οφειλές ύψους 1,5 εκατ. ευρώ αλλά και το ΙΚΑ με χρωστούμενα περί τα 3,5 εκατ. ευρώ.
Σημειωτέον ότι σύμφωνα με τα πιο πρόσφατα στοιχεία του πρώτου εξαμήνου του 2013, στο τέλος Αυγούστου του 2013 ο όμιλος είχε ένα δίκτυο πωλήσεων με συνολικά 48 σημεία- εκ των οποίων τα 44 στην Ελλάδα



Στο πρώτο εξάμηνο του 2013 ο όμιλος είχε ζημιές ύψους 25,227 εκατ. ευρώ σε επίπεδο μετά φόρων και δικαιωμάτων μειοψηφίας και πτώση 45,8% στις πωλήσεις οι οποίες διαμορφώθηκαν στα 22,36 εκατ. ευρώ, ενώ το σύνολο των υποχρεώσεων έφθανε τα 96,8 εκατ. ευρώ, από τις οποίες τα 62 εκατ. ευρώ αντιστοιχούν στις τραπεζικές υποχρεώσεις της Sprider.



Χθες, ο όμιλος ανακοίνωσε την αναστολή της λειτουργίας των καταστημάτων της Sprider Stores προβάλλοντας ως βασικές αιτίες την ταμειακή ασφυξία και την αδιάλλακτη στάση και άρνηση των τραπεζών, να συνεχίσουν την υφιστάμενη έως τώρα χρηματοδότηση, ενώ υπογράμμισε ότι «θα αξιοποιηθεί με κάθε τρόπο η καθ’ όλα σημαντική πάγια περιουσία της εταιρείας με βασικό γνώμονα την ικανοποίηση των εργαζομένων και των λοιπών πιστωτών όπως ο νόμος ορίζει».

Η πορεία των αδελφών

Τα δύο αδέλφια Χατζηιωάννου ανήλθαν στον επιχειρηματικό κόσμο από τα χαμηλά. Από τη φτώχεια και την ξενιτιά της οικογένειας τη δεκαετία του ’50 ακολούθησε το «ρίσκο» του πατέρα τους με την αγορά της πρώτης μηχανής για κάλτσες, το εμπόριο στις λαϊκές αγορές, τη μετεγκατάσταση της μικρής βιοτεχνίας στην Ξάνθη στο τέλος της δεκαετίας του ΄70, την ανάληψη της διοίκησης της οικογενειακής επιχείρησης από τα δύο αδέλφια στα μέσα της δεκαετίας του ’80 για να φτάσουν σ το μπαράζ των εξαγορών της δεκαετίας του ’90 και μετά.



Φαίνεται ότι μεγαλώνοντας επιχειρηματικά, ένιωσαν «Ίκαροι» ένιωσαν ότι μπορούν να φτάσουν στον ήλιο αλλά αυτός τους έκαψε τα φτερά. Η εμπλοκή τους σε επιχειρηματικές δραστηριότητες εκτός του πεδίου γνώσης τους, ήταν μια αποτυχία. Τόσο η άδεια για το καζίνο της Ξάνθης όσο και η προσπάθεια εμπλοκής στον κλάδο του ποδοσφαίρου, τους έβγαλαν ηττημένους.



Οι γνωρίζοντες θυμούνται ότι το όνομα των αδελφών Χατζηιωάννου πρωτοστατούσε την «χρυσή εποχή» του Χρηματιστηρίου με ουκ ολίγες εξαγορές- μεταξύ των οποίων και αυτό της Sprider Stores το 1999 κατά 80% από τον όμιλο Χατζηιωάννου- και επέκταση στη βρετανική αγορά, η οποία ωστόσο τελικά δεν βγήκε.



Το εγχείρημα της Sprider, της «μεγαλύτερης ελληνικής πολυεθνικής αλυσίδας οικονομικής μόδας» ήταν αυτό που πέτυχε για τους δραστήριους αδελφούς, οι οποίοι το 2004 έβαλαν την εταιρεία στο Χρηματιστήριο Αθηνών και άρχισαν να την μεγεθύνουν, δημιουργώντας και το μεγάλο Logistics Centre έκτασης στην Ανθούσα Αττικής.


 H συνέχεια, μέχρι και την αρχή της κρίσης, ήταν σταθερά ανοδική: Διείσδυση της αλυσίδας στην αγορά των Βαλκανίων με την έναρξη λειτουργίας καταστημάτων στη Σόφια και τα Σκόπια το 2006, επέκταση της παρουσίας της εταιρείας στη Νοτιοανατολική Ευρώπη με την είσοδό της στην αγορά της Ρουμανίας και την Κύπρο το 2007 αλλά και ολοκλήρωση το ίδιο έτος της σημαντικής επένδυσης στον τομέα logistics με την έναρξη λειτουργίας της υπερσύγχρονης αποθήκης του Ομίλου, συνολικής επιφάνειας 21.000 τ.μ., στην Ανθούσα Αττικής, η οποία θα αποτελέσει την «καρδιά» της εφοδιαστικής αλυσίδας της SPRIDERSTORES. 


Μόνο το 2008 η εταιρεία άνοιξε 35 νέα σημεία πώλησης παρά τη διεθνή οικονομική κρίση και επεκτάθηκε και στην Πολωνία, ενώ το 2009 ήταν το τελευταίο έτος της ανάπτυξης με τη δημιουργία της νέας προϊοντικής γραμμής με την επωνυμία SPRIDER HOME που περιλαμβάνει είδη οικιακού εξοπλισμού (houseware).

πηγη

Φθινοπωρινή αποτοξίνωση πίνοντας βιταμινούχο νερό που φτιάχνουμε σε 5 μόλις λεπτά

 

Ανανέωση και αποτοξίνωση οργανισμού

Το Φθινόπωρο μπήκε αν και ακόμα οι βροχές δεν άρχισαν για τα καλά. Ήρθε η ώρα όμως να κάνουμε μια καλή αποτοξίνωση που παράλληλα θα τονώσει την άμυνα του οργανισμού μας! 

 

 

 

Γεμίστε άδεια γυάλινα βάζα με δροσερό νερό και προσθέστε ολόκληρα κομμάτια από φρέσκα φρούτα. Προτιμήστε το λεμόνι σαν συνδιασμό με όλα για να επωφεληθείτε από τις αντιοξειδωτικές του ιδιότητες.

Διατηρείστε τα βάζα ή την κανάτα στο ψυγείο. Τονώστε τον οργανισμό σας με τη δύναμη του νερού αλλά και τις βιταμίνες των φρούτων. Παράλληλα απολαύστε τη φρουτώδη γεύση του νερού!

Συμβουλή : Μπορείτε να προσθέσετε και αρωματικά φυτά όπως μέντα και δεντρολίβανο για να δώστε ακόμα πιο ιδιαίτερη γεύση !

Καλή επιτυχία 

Και ενώ οι πάντες ασχολούνταν με τη Χρυσή Αυγή,οι τροϊκανοί «αλώνιζαν»

 

Πανηγυρική ανακοίνωση εξέδωσαν την Κυριακή οι τροϊκανοί, σημειώνοντας την καλή πρόοδο στην ανασκόπηση του οικονομικού προγράμματος που εφαρμόζει η ελληνική κυβέρνηση. 

 

 

Και ενώ η συντριπτική πλειοψηφία των ελληνικών Μέσων Ενημέρωσης ασχολείται ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ με την υπόθεση της Χρυσής Αυγής, περνώντας κάπου στα ψιλά την είδηση της παύσης των εργασιών της τρόικας στην Αθήνα, με τίτλους που αναφέρονταν στην πρόοδο των διαπραγματεύσεων με την ελληνική κυβέρνηση, η πραγματικότητα είναι ότι οι τροϊκανοι αλώνιζαν κυριολεκτικά στο κοινωνικό κουφάρι της πατρίδας.


Με το πρωθυπουργικό επιτελείο και τον ίδιο τον πρωθυπουργό κ. Αντώνη Σαμαρά, να ασχολούνται με τις εξελίξεις γύρω από την πρωτοφανή για τα παγκόσμια χρονικά περίπτωση της Χρυσής Αυγής...


Η τρόικα εκμεταλλευόμενη την περίσταση δήλωσε πλήρως ικανοποιημένη για τα όποια επικείμενα μέτρα, αποσκοπώντας με αυτό τον τροπο και εξασφαλίζοντας μέσω διαρροών στα δημοσιογραφικά γραφεία, την ακόμη μεγαλύτερη πίεση στην κυβέρνηση για τα ζητούμενά της.


Να υπενθυμίσουμε ότι οι δανειστές πιέζουν τόσο για το ασφαλιστικό, όσο και για το εργασιακό, επιμένοντας τόσο στη μείωση των συντάξεων, με πρόσχημα την κάλυψη του χρηματοδοτικού κενού των ταμείων, όσο και στην απελευθέρωση των απολύσεων, προκειμένου, όπως ισχυρίζονται, να προσελκυθούν νέες επενδύσεις.


Την ίδια στιγμή, οι αυτοκτονίες αυξάνονται με γεωμετρική πρόοδο, η υγεία νοσεί, η εξαθλίωση χτυπάει limit up και το μετρο της Αθήνας έχει καταντήσει ξενώνας αστέγων, όπως μπορεί κανείς να παρατηρήσει και στην φωτογραφία του σταθμού Μοναστηράκι.



Προβλήματα δηλαδή, που δεν πρόκειται να λυθούν με νέα μέτρα και που σίγουρα τροφοδότησαν και θα συνεχίσουν να τροφοδοτούν, φαινόμενα όπως αυτό της Χρυσής Αυγής.

Πηγη

Κι όμως, ακραίοι «συστημικοί» αποτελούν την αριστερή συνιστώσα της ΧΑ

 

Πρόσωπα που κατάφεραν να κάνουν επιδέξιες πολιτικές κωλοτούμπες και ιδεολογικές εκπτώσεις από τα αριστεροφανή πολιτικά ιερατεία στις παρυφές του ακροδεξιού κρατισμού -σε συνεννόηση με τα διευθυντήρια που ελέγχουν διά του «συστήματος Σημίτη»- το μπουλούκι της «Χ.Α.» βρήκαν το ιδανικό παραπέτασμα καπνού

Του Χ.Κ. Λαζαρόπουλου

Ποτέ δεν συμπάθησα τους φανατικούς και τους ακραίους ανθρώπους. Δεν μου αρέσουν, όπως δεν μου αρέσουν η υπερβολή, η υποκρισία και το ψέμμα. Η σύλληψη όσων υποτίθεται πως αποτελούν τον ηγετικό πυρήνα της «Χρυσής Αυγής» έγινε το θέμα της ημέρας. Είχε δίκιο η φίλη μου, η Σταυρούλα, που μου έστειλε σε γραπτό μήνυμα: «Μήπως τώρα θέσαμε ελεύθερο τον Τσοχατζόπουλο;».

Πρέπει να συμφωνήσουμε όλοι σε μια παραδοχή. Όταν οι «ηρακλειδείς» του πολιτικού συστήματος έκαναν τα στραβά μάτια, μόνο ο κ. Γιώργος Καρατζαφέρης και ορισμένα από τα στελέχη του περιέγραφαν τον κίνδυνο που ελλόχευε η διαφαινόμενη είσοδος της «Χρυσής Αυγής» στη Βουλή. Αλλά και ο κ. Καρατζαφέρης δεν έκανε τόση φασαρία επειδή ήθελε να προειδοποιήσει το πολιτικό σύστημα. Αγωνιζόταν να μη μείνει εκτός του κοινοβουλίου, κάτι που τελικώς δεν κατάφερε.

Δεν είναι η ώρα να αναλύσουμε τα λάθη, τις ευθύνες και τις παραλείψεις του κ. Καρατζαφέρη διαχρονικώς, δηλαδή από την εποχή που κήρυξε ανένδοτο λάσπης εναντίον του κ. Κώστα Καραμανλή ή μίλησε με μισόλογα για τους αποδέκτες χρημάτων από τα μαύρα πακέτα της "Siemens" ώστε στην κρίσιμη στιγμή να διαπραγματευτεί με κουτοπονηριές μια θέση στη μεταλλασσόμενη Ν.Δ. Θα έρθει η ώρα και δεν θα υπάρξει επιείκεια.

Ωστόσο, το θέμα της ημέρας είναι η «Χρυσή Αυγή». Αυτό το πολιτικό μόρφωμα που κατάφερε στη χειρότερη στιγμή της νεώτερης ιστορίας να μπει στη Βουλή αποτέλεσε τον κύριο εκφραστή του πολιτικού συστήματος και όσων προσπαθούν να το χειραγωγήσουν. Ποτέ δεν λειτούργησε αντισυστημικά και ποτέ δεν πρέσβευσε πατριωτικές αξίες και αρχές.

Πρόσωπα που κατάφεραν να κάνουν επιδέξιες πολιτικές κωλοτούμπες και ιδεολογικές εκπτώσεις από τα αριστεροφανή πολιτικά ιερατεία, στις παρυφές του ακροδεξιού κρατισμού -σε συνεννόηση με τα διευθυντήρια που ελέγχουν διά του «συστήματος Σημίτη»- το μπουλούκι της «Χ.Α.» βρήκαν το ιδανικό παραπέτασμα καπνού. Τους ενέταξαν στο πολιτικό σύστημα για να φαίνονται λιγότερο ακραίοι στο πολιτικό περιβάλλον που κινούνται.

Παράλληλα, τους άφησαν να εκτίθενται με τις παραληρηματικές ενέργειές τους για να παραστήσουν τους θεματοφύλακες της Δημοκρατίας, στο όνομα της οποίας προωθούν την πιο αντιδημοκρατική πολιτική από συστάσεως του νεο-ελληνικού κράτους. Όλοι καταλαβαίνουμε νομίζω σε ποιους συνομιλητές και συνεργάτες του πρωθυπουργού κ. Αντώνη Σαμαρά αναφέρομαι. Κι αν δεν έγινα κατανοητός, θα σας πω κάτι ακόμα για να βοηθήσω.

Αυτοί που βαφτίστηκαν «φιλοευρωπαϊκό μέτωπο» στις τελευταίες εκλογές, οι δήθεν μορφωμένοι κρατικοδίαιτοι που μιλούν περί του (ασύντακτου, απροσδιόριστου και ανεξεταστέου) «συνταγματικού τόξου», της «νέας Ελλάδας» και της «Ελλάδας 2021 (του Δικτύου 21)», δεν διαφέρουν στην ιδεολογία με τους άλλους που έπαιζαν με όπλα, άρβυλα και διάφορα υποβοηθήματα φετίχ για το πιο ακραίο αφροδισιακό: την εξουσία.

Πολύς κόσμος δεν μένει στο θέαμα των φτωχών που προσφέρει σε απευθείας σύνδεση η τηλεόραση με την ευγενική χορηγία του υπουργείου Δημοσίας Τάξεως. Ακόμα έχει μυαλό και σκέφτεται. Οι πολιτικοί συνεταίροι που βρίσκονται στην υπηρεσία των δανειστών, οι σουρεάλ της αντιπολίτευσης και οι δραπέτες του αιματοβαμμένου χρονοντούλαπου της ιστορίας είναι ομογάλακτοι και το ίδιο υπεύθυνοι για εγκληματικές πράξεις, όπως πρόσωπα που εγκλωβίστηκαν ή εξυπηρέτησαν ολιγάρχες μέσω της «Χρυσής Αυγής».

Η δημοκρατία βρίσκεται σε κίνδυνο. Όσες μπούρδες κι αν εκφράσουν όσοι παρελαύνουν από τις συχνότητες της απολύτως ελεγχόμενης "Digea" το πολίτευμα βρίσκεται σε κίνδυνο και η κοινή γνώμη δεν πείθεται με θεαματικές αστυνομικές επιχειρήσεις. Τα εφέ του Χόλλυγουντ διαψεύδουν τους ντόπιους «ράμπο» με τον χαρτογιακά.

Όταν βλέπει κανείς σε απευθείας σύνδεση τον μονίμως «αμελέτητο» κ. Μιχάλη Χρυσοχοΐδη να επιδίδεται σε αναλύσεις καφενειακής διανόησης, τον κουμπάρο υπόδικου υπουργού να κάνει τον αδέκαστο κριτή, τις ορντινάντσες πλανόδιων τεχνοκρατών της τρόικας να ξερνούν κουταμάρες, καταλαβαίνει ότι βρισκόμαστε ακόμα στον κατήφορο.

Αυτή η πορεία θα ανατραπεί μόνο με πυγμή και αποφασιστικότητα. Να σταματήσει ο κ. Κώστας Σημίτης να κάνει τον αρθρογράφο κι ας μιλήσει ενώπιον της Δικαιοσύνης για τα εγκλήματα της πολιτικής του. Άλλωστε το «μαύρο χρήμα» που πήγε στους βαρώνους της διαπλοκής στην περίοδο 1996 – 2004 αποτελούν επίσης προϊόντα εγκλήματος εις βάρος του ελληνικού λαού. Ακολουθούν οι κ.κ. Γιώργος Παπανδρέου και Γιώργος Παπακωνσταντίνου για τους ατυχείς και εθνικώς ελεγχόμενους χειρισμούς τους στο κρίσιμο διάστημα από τον Οκτώβριο ως τον Δεκέμβριο του 2009 όταν η χώρα παραδόθηκε αμαχητί στο επιχειρηματικό κατεστημένο που διοικεί διά της Καγκελαρίας τη Γερμανία και την Ευρώπη.

Όπως έγινε με τους ακροδεξιούς, θα έπρεπε να μάθουμε από ειδικές υπηρεσίες όπως είναι η ΕΥΠ τι έκανε ο (εξαφανισθείς εκ του δημοσίου βίου) κ. Γιάννος Παπαντωνίου για το μεγάλο σκάνδαλο με την απώλεια περιουσιών στο Χρηματιστήριο το 1999, αλλά και ως διάδοχος του κ. Άκη Τσοχατζόπουλου στο υπουργείο Εθνικής Αμύνης υλοποιώντας το ύποπτο και σκοτεινό εξοπλιστικό πρόγραμμα ΕΜΠΑΕ 2000 – 2005.

Με την ίδια βούληση πρέπει να μάθουμε ποιοι βρίσκονταν πίσω από τις υποκλοπές εις βάρος του πρώην πρωθυπουργού κ. Κώστα Καραμανλή και στελεχών της κυβέρνησής του. Ποιοι έκαψαν την Αθήνα τον Δεκέμβριο του 2008, με τηλεφωνικές εντολές τις οποίες δεν εντόπισαν ποτέ τα «κουτάκια» των υπηρεσιών. Πώς κατάφεραν οι Ρώσοι να εντοπίσουν τη δολοφονική ενέδρα εναντίον του πρώην πρωθυπουργού ενώ οι δικοί μας ενήργησαν κατόπιν εορτής.

Έτσι θα θωρακιστεί το πολιτικό σύστημα και επιτέλους θα λειτουργήσουν με περισσότερη πειθώ οι θεσμοί. Τα πυροτεχνήματα περί «αντιρατσιστικών νόμων», «νομοθετικών πρωτοβουλιών» και άλλων ιδεών υπό το φόβο του ακροδεξιού μορφώματος χρυσώνουν το χάπι. Το πολιτικό σύστημα γέννησε τη «Χ.Α.» κι αυτό τη θυσιάζει για να κερδίσει χρόνο. Ο κοινωνικός θυμός και η οργή κοχλάζουν, όσο κι αν ορισμένοι νομίζουν ότι ξεμπέρδεψαν με τη Λερναία Ύδρα που θρέφει το παρακράτος και τη διαφθορά.

Αυτή θα είναι η ηθική ικανοποίηση ύστερα από το έγκλημα που συνιστά ο θάνατος χιλιάδων ανθρώπων που οδηγήθηκαν σε απονενοημένο διάβημα από την απόγνωση και τα αδιέξοδα που προκάλεσαν οι μονίμως ανεύθυνοι του πολιτικού συστήματος.

πηγη

Εκρηκτικές διαστάσεις τείνει να πάρει το πρόβλημα των αστέγων στην Ελλάδα!

 

Στην Ελλάδα του σήμερα, το φαινόμενο της έλλειψης στέγης μετρά ήδη τρεις δεκαετίες για χιλιάδες συμπολίτες μας που διαβιούν στο δρόμο ή σε ακατάλληλες συνθήκες στέγασης,  βιώνοντας την πιο ακραία μορφή φτώχειας και κοινωνικού αποκλεισμού.

Του Σταύρου Ζουλάκη
Πολλοί περισσότεροι είναι εκείνοι που βρίσκονται σε κίνδυνο έλλειψης στέγης ως αποτέλεσμα της οικονομικής κρίσης και της ανεργίας που πλήττει σχεδόν όλες τις ηλικίες και τις επαγγελματικές κατηγορίες. Δεδομένης της οικονομικής ύφεσης , το πρόβλημα των αστέγων τείνει να πάρει εκρηκτικές διαστάσεις αναδεικνύοντας τώρα, περισσότερο από ποτέ, το έλλειμμα κοινωνικών, στεγαστικών και προνοιακών πολιτικών στην χώρα μας.

μίλησε με την υπεύθυνη γραφείου τύπου χορηγιών & επικοινωνίας / συντονίστρια προγράμματος στήριξης ανέργων της ΜΚΟ "ΚΛΙΜΑΚΑ",  κα Άντα Αλαμάνου:
Ερ. Κα Αλαμάνου γνωρίζουμε πολύ καλά το σημαντικό έργο που κάνει η μη κυβερνητική οργάνωση «Κλίμακα», μέσα από τα προγράμματα στήριξης των αστέγων. Υπάρχουν κάποια στοιχεία τα οποία αυτή τη στιγμή αποτυπώνουν την πραγματικότητα που βιώνουμε όλοι οι Έλληνες σε σχέση με την κρίση; Υπάρχει δηλαδή μία αυξητική τάση των αστέγων;
Απ. «Καταρχήν να σας πω εν συντομία ότι η Κλίμακα ανήκει στις ΜΚΟ, είναι εξειδικευμένος φορέας παροχής υπηρεσιών ψυχικής υγείας, δηλαδή, το αντικείμενο της δεν είναι μόνο η στήριξη των αστέγων αλλά και άλλων ευάλωτων πληθυσμών με άξονα την προαγωγή της ψυχικής υγείας. Υλοποιούμε προγράμματα του Υπ. Υγείας που έχουν να κάνουν με μονάδες ψυχικής υγείας, οικοτροφεία, ξενώνες κλπ.
Στηρίζουμε πρόσφυγες, μετανάστες, θύματα βίας – κακοποίησης , ένα μεγάλο εύρος πληθυσμού που για κάποιο λόγο βιώνουν το κοινωνικό περιθώριο.
Μεταξύ αυτών των δράσεων είναι και το πρόγραμμα στήριξης αστέγων μία πρωτοβουλία της «Κλίμακας» που ξεκίνησε πολλά χρόνια πριν το πρόβλημα αναδειχθεί στην ελληνική κοινωνία και είναι ένα πρόγραμμα που στηρίζεται καθαρά σε εθελοντική βοήθεια και σε χορηγίες (…)
Τώρα να σας πω συγκεκριμένα για αυτό που μου είπατε, αν υπάρχει αυξητική τάση, σαφώς υπάρχει θα λέγαμε όμως ότι δεν είναι η οικονομική κρίση αυτή καθ’ αυτή ο παράγοντας που αυξήθηκε έτσι.
Σίγουρα είναι μέσα στους παράγοντες, αλλά το να βρεθεί κάποιος στο δρόμο είναι κάτι που συμβαίνει και στην Ελλάδα και στο εξωτερικό συνήθως σε ένα συνδυασμό παραγόντων.
Είναι τα οικονομικά προβλήματα και η ανεργία, αν υπάρχουν παράλληλα προβλήματα υγείας κυρίως ψυχικής υγείας τότε δυσχερένουν τα πράγματα. 
Θα’ ρθούμε λοιπόν στο σήμερα και θα πούμε ότι απ’ τη δική μας εμπειρία βλέπουμε και μέσα απ’ το πρόγραμμα που σας λέω λειτουργεί πάνω από 10 χρόνια, ότι από τότε που εμφανίζονται οι πρώτες επιπτώσεις της κρίσης στην Ελλάδα, από το 2009 και μετά, βλέπουμε ότι υπάρχει όντως αύξηση. Υπολογίζουμε ότι υπάρχει γύρω στο 20-25% στον πληθυσμό των αστέγων και αυτό σας το λέω χωρίς να’ χουμε τη δυνατότητα να καταμετρήσουμε, να ‘χουμε μάλλον μια αριθμητική αποτύπωση με νούμερα – πόσοι άστεγοι στην Αθήνα ή στην Ελλάδα και δεν υπάρχει μέχρι σήμερα δυστυχώς καμία καταμέτρηση  ούτε από πλευράς κράτους, πολιτείας.
Αυτό όμως που υπάρχει, σαφές αποτέλεσμα και ενδείξεις είναι ότι, αλλάζει το προφίλ αυτών των ανθρώπων, αυτής της κοινωνικής ομάδας και έχουμε πλέον την εμφάνιση των νέο-αστέγων, ανθρώπων που είναι είτε μεμονωμένα άτομα είτε οικογένειες που φαίνεται ότι πριν την κρίση είχαν ένα επαρκές βιοτικό επίπεδο και αυτή τη στιγμή κυρίως, όχι μόνο, για οικονομικούς λόγους είτε είναι άνεργοι είτε έχουν χαμηλά εισοδήματα. Πάρα πολλοί κινδυνεύουν να βρεθούν σ’ αυτή την κατάσταση… στην Ελλάδα υπάρχουν εργαζόμενοι, όμως φτωχοί εργαζόμενοι, που δεν μπορούν να καλύψουν τις καθημερινές τους ανάγκες δεν  μπορούν να καλύψουν την διατροφή τους, ακόμα και να πληρώσουν το ενοίκιο τους.
Ερ. Έχετε εικόνα πόσοι απ’ αυτούς τους ανθρώπους οι οποίοι βιώνουν την πραγματικότητα που περιγράφετε, καταφεύγουν σε βοήθεια, σε εσάς ή σε κάποιον άλλο που μπορεί να απλώσει ένα χέρι βοηθείας;
Απ. Κοιτάξτε, πάλι δε μπορώ να σας μιλήσω απόλυτα με νούμερα, σίγουρα επειδή ως κοινωνία πλέον είμαστε πιο ευαισθητοποιημένοι και είμαστε πιο ενήμεροι, διότι το βιώνουμε καθημερινά.
Σκεφτείτε ότι πλέον αυτό που φαίνεται, και εμείς το έχουμε δει και μέσα από έρευνες που έχουμε κάνει, ότι αφορά πλέον και τη μεσαία κοινωνική τάξη. Όσο περισσότερο υπάρχει ενημέρωση και πληροφόρηση ότι υπάρχουν υπηρεσίες για τους αστέγους, σίγουρα είναι πιο εύκολο να καταφύγει κάποιος, να μπει στη διαδικασία και να καταφύγει κάποιος σε αυτές τις υπηρεσίες. Αυτό βέβαια είναι συνδεδεμένο με το εξής, ότι όταν κάποιος είναι τώρα σε αυτή την κατάσταση είναι ακόμα λειτουργικός… μπαίνει στη διαδικασία αυτή που λέμε «επανένταξη» δηλαδή για να ψάξει υπηρεσίες που θα μπορεί να βοηθηθεί, ακόμα και να προσπαθήσει να φύγει από αυτή την κατάσταση.
Όμως και η δική μας εμπειρία και οι έρευνες, παγκόσμιες έρευνες, δείχνουν ότι απ’ τους 6 μήνες και μετά, απ’ τον 1 χρόνο και μετά, όταν ένας άνθρωπος ζει στο δρόμο μπαίνει σε μια αντίστροφη διαδικασία… αποκόβεται από οτιδήποτε άλλο, είτε από τον κοινωνικό ιστό, είτε είναι υπηρεσία, είτε είναι κοινωνικό σύνολο, είτε διαπροσωπικές σχέσεις.
Ερ. Τι είναι αυτό που περισσότερο δυσκολεύει, αποτελεί τροχοπέδη αν θέλετε, στην δική σας εθελοντική δράση; 
Απ. Καταρχήν εμείς ως οργάνωση, ως φορέας και ως εθελοντές πρέπει να λειτουργούμε βάσει θεσμικών πλαισίων εννοώ ότι δεν μπορούμε να κάνουμε κάτι που είναι παράνομο, δεν μπορούμε να κάνουμε κάτι που δεν υπάρχει από την πολιτεία π.χ. … είναι μπερδεμένο να σας το πω το θέμα… σκεφτείτε ότι κάποιος που είναι άστεγος...
… στην Ελλάδα δεν είναι θεσμικά αναγνωρισμένο με την έννοια ότι αν κάποιος άστεγος δε μπορεί να πάρει επίδομα, δεν μπορεί να έχει δωρεάν ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, μόνο κάποιοι απ’ αυτούς, ειδικά αυτοί που χρωστάνε σε κάποιο ασφαλιστικό φορέα δεν έχουν ούτε το βιβλίο της πρόνοιας. Προσπαθούμε μέσα απ’ τις υπάρχουσες υπηρεσίες και τους θεσμούς που λειτουργούν να βοηθήσουμε αυτούς τους ανθρώπους και αυτή είναι και η δυσκολία.
Γι’ αυτούς τους ανθρώπους, δεν υπάρχει κανένα εθνικό πρόγραμμα δράσης που να αφορά την πρόληψη ώστε να μην βρεθούν στο δρόμο, κανένα πρόγραμμα για την επανένταξή τους. Όλες οι υπηρεσίες έχουν να κάνουν μόνο με την ανακούφιση αυτών των ανθρώπων.
Και να σας δώσω αν θέλετε ένα παράδειγμα: το αδιέξοδο που μπορεί να βιώνουμε εμείς και άλλες οργανώσεις,  ότι δηλαδή υπάρχουν άνθρωποι ηλικιωμένοι στο δρόμο και πραγματικά δεχόμαστε κλήσεις από ευαισθητοποιημένους πολίτες και μας λένε ότι «στον τάδε δρόμο είναι ένας κύριος 80 χρονών, έχει προβλήματα υγείας, έχει διάφορα μήπως υπάρχει κανένας ξενώνας;»
Ερ. Προκαλέσατε μόλις την επόμενη ερώτηση μου, πως μπορεί κάποιος λοιπόν να βοηθήσει; Ένας απλός πολίτης που έχει την ευαισθησία και που έχει και το μεράκι του εθελοντισμού.
Απ. Αυτό που θα ‘θελα να πω και το λέω πάντα είναι ότι σαφώς η ελληνική κοινωνία είναι πιο ευαισθητοποιημένη.  Ο κόσμος θέλει να βοηθήσει και το πρώτο που σκέφτεται πάντα και σταματάει μέχρι εκεί, είναι να δώσει ένα πιάτο φαγητό το οποίο όμως δεν φτάνει.
Νομίζω ότι η υποστήριξη μέσα από στοχευμένες δράσεις που έχουν μια ολοκληρωμένη παρέμβαση σ’ αυτούς τους ανθρώπους βοηθάει. Και θα δώσω φυσικά το παράδειγμα της "Κλίμακας", γιατί εγώ αυτό γνωρίζω αλλά και μέσα από άλλες οργανώσεις μια ολοκληρωμένη υποστήριξη σ’ αυτούς τους ανθρώπους να βρεθούν πάλι στην κοινωνία, να έχουν μια φυσιολογική ζωή. Οπότε δεν είναι μόνο ένα πιάτο φαγητό ή ρούχα γιατί αυτό είναι μια στείρα φιλανθρωπία.
Η ουσιαστική στήριξη είναι να βοηθήσουμε ολοκληρωμένα αυτούς τους ανθρώπους, να βγουν μέσα από αυτή τη δύσκολη κατάσταση και να έχουν μια φυσιολογική ζωή.
Η δυσκολία που ήθελα να σταθώ(;) πάλι σ’ αυτό ότι θα πρέπει να λειτουργήσουν οι θεσμοί και οι νόμοι γιατί αλλιώς είμαστε σε ένα κενό που πελαγοδρομούμε και πέφτουμε πάλι στη δυσκολία ότι πρέπει να λειτουργούμε μέσα από φιλανθρωπικές δράσεις.
Ερ. Καταλήγοντας αν σας ζητούσα να απευθύνετε ένα μήνυμα προς την κοινωνία ποιό θα ήταν αυτό;
Απ. Να μην λειτουργούμε με τη στείρα φιλανθρωπία , να είμαστε συνειδητοί απέναντι σ’ αυτό το πρόβλημα το οποίο μπορεί να αφορά εμάς σε λίγο… αλλά αφορά και άλλους ανθρώπους και νομίζω ότι πλέον μόνο η αλληλεγγύη, ο εθελοντισμός, η έμπρακτη αλληλεγγύη μπορεί να μας βοηθήσει όλους σαν κοινωνία αλλά και σαν ανθρώπους ξεχωριστά να μπορούμε πάλι να ζήσουμε σε μια πιο υγιή κοινωνία. Φαίνεται ότι είναι πλέον μονόδρομος η αλληλεγγύη και ο εθελοντισμός.


Παραθέτουμε λίστα τροφίμων και ειδών πρώτης ανάγκης:

Τρόφιμα : (Καφές στιγμιαίος (νες), Ζάχαρη, τοματοπολτός, πελτές τομάτας), γάλα, κονσέρβες διάφορες, τυριά (φέτα, κεφαλοτύρι) πατάτες (προτηγανισμένες ή φρέσκες), κατεψυγμένα λαχανικά, όσπρια, ζυμαρικά, ρύζι.
Νωπά και κατεψυγμένα κρεατικά:
(χοιρινό, μοσχάρι, κοτόπουλο, κιμά μοσχ.)
Ψάρια κατεψυγμένα.
Είδη καθαρισμού και απορρυπαντικά γενικά:
(σκόνη πλυντηρίου, μαλακτικό ρούχων, απολυμαντικό υγρό, χλωρίνες, υγρό δαπέδου, σκούπες, σφουγγαρίστρες,VETEX μεγάλα, σφουγγάρια, σακούλες απορριμμάτων,  γάντια μίας χρήσης )
Είδη προσωπικής υγιεινής:
(αφρόλουτρο, σαμπουάν, ξυραφάκια μιας χρήσης, αφρός ξυρίσματος, οδοντόκρεμες, οδοντόβουρτσες,)
Χαρτικά: (Χαρτί υγείας και κουζίνας, χαρτοπετσέτες)
Πλαστικά αναλώσιμα σερβιρίσματος:
(μπολ αλουμινίου με καπάκι (μιας χρήσης), πιρούνια, κουτάλια, πιάτα, ποτήρια,)
Ρούχα  εποχιακά :  κάλτσες και εσώρουχα, μπουφάν, πουλόβερ, παντελόνια, φόρμες, παπούτσια κ.λ.π
Κουβέρτες, sleeping bags, πετσέτες, σεντόνια κ.λ.π

Φωτογραφίες από διάφορες δράσεις της "Κλίμακα"


ΦΩΤΟ: από την εκδήλωση SLEEP OUT 2013 (βραδιά ύπνου στο δρόμο, συμβολικής συμπαράστασης στους αστέγους με στόχο την αφύπνιση της κοινωνίας για το θέμα των αστέγων
Από τον: ΧΡΗΣΤΟ ΑΡΑΖΟ
 

ΦΩΤΟ: από την εκδήλωση SLEEP OUT 2013 (βραδιά ύπνου στο δρόμο, συμβολικής συμπαράστασης στους αστέγους με στόχο την αφύπνιση της κοινωνίας για το θέμα των αστέγων
Από τον: ΧΡΗΣΤΟ ΑΡΑΖΟ
 

ΦΩΤΟ: από την πορεία αστέγων προς την Βουλή που πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά στην Ελλάδα τον περασμένο Απρίλιο και στο πλαίσιο των εκδηλώσεων του SLEEP OUT 2013 (βραδιά ύπνου στο δρόμο, συμβολικής συμπαράστασης στους αστέγους με στόχο την αφύπνιση της κοινωνίας για το θέμα των αστέγων
Από τον: ΓΕΡΑΣΙΜΟ ΚΟΙΛΑΚΟ
 

ΦΩΤΟ: από την εκδήλωση SLEEP OUT 2013 (βραδιά ύπνου στο δρόμο, συμβολικής συμπαράστασης στους αστέγους με στόχο την αφύπνιση της κοινωνίας για το θέμα των αστέγων)
Από την: ΝΙΚΟΛΕΤΑ ΣΤΑΜΑΤΑΚΗ
 

ΦΩΤΟ: από την δράση streetwork (παρέμβαση στο δρόμο)
Από τον: ΙΑΚΩΒΟ ΧΑΤΖΗΣΤΑΥΡΟΥ
 

ΦΩΤΟ: από την δράση streetwork (παρέμβαση στο δρόμο)
Από τον: ΙΑΚΩΒΟ ΧΑΤΖΗΣΤΑΥΡΟΥ
Αξίζει να σημειωθεί ότι το Πρόγραμμα Στήριξης Αστέγων της «ΚΛΙΜΑΚΑ» λειτουργεί με πρωτοβουλία του φορέα και  στηρίζεται σχεδόν αποκλειστικά  σε χορηγίες όπως και σε εθελοντική εργασία μελών του φορέα καθώς και ευαισθητοποιημένων πολιτών.
ΚΕΝΤΡΟ ΗΜΕΡΑΣ ΑΣΤΕΓΩΝ
Κων/πολεως 30,  Τ.Κ 118 54, Βοτανικός
Τηλ: 210 3410462, 210 3417773
e-mail: homeless@klimaka.org.gr

Πηγη

Σε αποκλειστικότητα το facebook του Νίκου Μιχαλολιάκου - ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ

 


 Σε αποκλειστικότητα το facebook του Νίκου Μιχαλολιάκου

Θέλει η .......  να κρυφτεί και το check in δεν τον αφήνει!

 

 ΠΡΟΣΟΧΗ : ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΠΟΛΥ ΣΚΛΗΡΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ :p